პირველი უნდა იყოს ბოლო!

პირველი უნდა იყოს ბოლო Wenn wir die Bibel lesen, haben wir Mühe, alles zu verstehen, was Jesus gesagt hat. Eine Aussage, die immer wieder vorkommt, ist im Evangelium von Matthäus zu lesen: «Aber viele, die die Ersten sind, werden die Letzten und die Letzten werden die Ersten sein» (Matthäus 19,30).

როგორც ჩანს, იესო ისევ და ისევ ცდილობს ხელი შეუშალოს საზოგადოების წესრიგს, გააუქმოს სტატუს კვო და აკეთებს საკამათო განცხადებებს. პირველი საუკუნის პალესტინელი ებრაელები კარგად იცნობდნენ ბიბლიას. სავარაუდო სტუდენტები დაბრუნდნენ იესოსთან შეხვედრიდან, დაბნეული და გაბრაზებული. რატომღაც იესოს სიტყვები არ ემთხვეოდა მათთვის. იმდროინდელი კურდღლები კარგად სცემდნენ პატივს თავიანთ სიმდიდრეს, რაც ღვთისგან კურთხევად ითვლებოდა. ესენი იყვნენ პირველთა შორის სოციალურ და რელიგიურ კიბეებზე.

Bei einer anderen Gelegenheit sagte Jesus seinen Zuhörern: «Da wird Heulen und Zähneknirschen sein, wenn ihr Abraham, Isaak und Jakob und alle Propheten im Reich Gottes seht, euch selbst aber hinausgestossen! Und sie werden kommen von Osten und von Westen, von Norden und von Süden, und zu Tisch sitzen im Reich Gottes. Und siehe, es sind Letzte, die werden Erste sein; und es sind Erste, die werden Letzte sein» (Lukas 13, 28-30 Schlachter Bibel).

Maria, Jesu Mutter, sagte vom Heiligen Geist inspiriert zu ihrer Cousine Elisabeth: «Mit starkem Arm hat er seine Macht bewiesen; er hat die in alle Winde zerstreut, deren Gesinnung stolz und hochmütig ist. Er hat die Mächtigen vom Thron gestürzt und die Geringen emporgehoben» (Lukas 1,51-52 Neue Genfer Übersetzung). Vielleicht gibt es hier einen Hinweis darauf, dass Stolz auf der Sündenliste steht und Gott ein Gräuel ist (Sprüche 6,16-19).

Im ersten Jahrhundert der Kirche bestätigt der Apostel Paulus diese umgekehrte Reihenfolge. In sozialer, politischer und religiöser Hinsicht gehörte Paulus zu den «Ersten». Er war ein römischer Bürger mit dem Privileg einer beeindruckenden Abstammung. «Der ich am achten Tag beschnitten bin, aus dem Volk Israel, vom Stamm Benjamin, ein Hebräer von Hebräern, nach dem Gesetz ein Pharisäer» (Philipper 3,5).

Paulus wurde zu einer Zeit in den Dienst Christi berufen, als die anderen Apostel bereits erfahrene Prediger waren. Er schreibt an die Korinther und zitiert den Propheten Jesaja: «Ich will zunichtemachen die Weisheit der Weisen, und den Verstand der Verständigen will ich verwerfen ... Sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, damit er die Weisen zuschanden mache; und was schwach ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, damit er zuschanden mache, was stark ist (1. Korinther 1,19 und 27).

პავლე იმავე ხალხს ეუბნება, რომ აღდგომილი ქრისტე გამოჩნდა მას "ბოლოს, როგორც დროულად დაბადება", მას შემდეგ, რაც ის სხვა საკითხზე გამოჩნდა პეტრეზე, 500 ძმაზე, შემდეგ კი იაკობზე და ყველა მოციქულს. კიდევ ერთი ნახავ? იქნება სუსტი და უგუნური სირცხვილი ბრძენი და ძლიერი?

ღმერთი ხშირად ჩაერია უშუალოდ ისრაელის ისტორიის განმავლობაში და შეცვალა მოსალოდნელი ბრძანება. ესავი პირმშო იყო, მაგრამ იაკობმა მემკვიდრეობა მემკვიდრეობით მიიღო. ისმაელი აბრაამის პირმშო იყო, მაგრამ ისაკს პირმშოობა მიეცა. როდესაც იაკობმა აკურთხა იოსების ორი ვაჟი, მან ხელები უმცროსი ვაჟი ეფრემზე დაადო და არა მანასეზე. ისრაელის პირველი მეფე საული ვერ დაიმორჩილა ღმერთს, როგორც ხალხს განაგებდა. ღმერთმა აირჩია დავითი, იესეს ერთ-ერთი ვაჟი. დავითი მინდვრებს უვლიდა მინდვრებს გარეთ და უნდა გამოეცხადებინა, რათა მონაწილეობა მიეღო მის ცხებაში. როგორც უმცროსი, იგი ამ თანამდებობის ღირსეულ კანდიდატად არ ითვლებოდა. აქვე, ყველა სხვა უფრო მნიშვნელოვანი ძმის წინაშე აირჩიეს „ადამიანი ღვთის გულის შემდეგ“.

Jesus hatte viel zu sagen über die Gesetzeslehrer und die Pharisäer. Fast das gesamte Kapitel 23 des Matthäus-Evangeliums richtet sich an sie. Sie liebten die besten Sitze in der Synagoge, sie freuten sich, auf den Marktplätzen gegrüsst zu werden, die Männer nannten sie Rabbi. Alles taten sie für die öffentliche Zustimmung. Bald sollte sich eine bedeutende Veränderung ergeben. «Jerusalem, Jerusalem … Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Küken versammelt unter ihre Flügel; und ihr habt nicht gewollt! Euer Haus soll euch wüst gelassen werden» (Matthäus 23,37-38).

რას ნიშნავს: "მან დაამარცხა ძლიერი და აღამაღლა დაბალი?" რაც არ უნდა კურთხევები და საჩუქრები მივიღეთ ღვთისგან, არ არსებობს მიზეზი იმისა, რომ ვიამაყოთ საკუთარი თავისთვის! სიამაყემ აღნიშნა სატანის დაცემის დასაწყისი და სასიკვდილოა ჩვენთვის. როგორც კი ის ჩვენსკენ იშლება, ეს ჩვენს მთლიან შეხედულებასა და დამოკიდებულებას ცვლის.

Die Pharisäer, die ihm zuhörten, beschuldigten Jesus, Dämonen im Namen von Beelzebub, dem Dämonenfürsten, auszutreiben. Jesus macht eine interessante Aussage: «Und wer etwas redet gegen den Menschensohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet gegen den Heiligen Geist, dem wird‘s nicht vergeben, weder in dieser noch in der künftigen Welt» (Matthäus 12,32).

ეს ფარისევლების წინააღმდეგ საბოლოო გადაწყვეტილებას ჰგავს. ისინი ამდენი სასწაულები იყვნენ მოწმეები. ისინი იესოსგან მოშორდნენ, თუმცა ჭეშმარიტი და საოცრება იყო. როგორც უკანასკნელ კურორტზე, მათ სთხოვეს მას ნიშანი. იყო ის, რომ სულიწმიდის წინააღმდეგ ჩადენილი ცოდვა? მიტევება მისთვის ჯერ კიდევ შესაძლებელია? მიუხედავად მისი სიამაყისა და გულგრილი, ის უყვარს იესო და სურს მისი მონანიება.

Wie immer gab es Ausnahmen. Nikodemus kam in der Nacht zu Jesus, wollte mehr verstehen, fürchtete sich aber vor dem Sanhedrin, dem Hohen Rat (Johannes 3,1). Später begleitete er Joseph von Arimithea, als er Jesu Leichnam in das Grab legte. Gamaliel warnte die Pharisäer davor, sich gegen die Predigt der Apostel zu stellen (Apostelgeschichte 5,34).

გამორიცხულია სამეფოდან?

გამოცხადებაში 20,11:XNUMX -ში ვკითხულობთ დიდი თეთრი ტახტის წინ განსჯას, სადაც იესო მსჯელობს „მკვდარი დანარჩენი“. შეიძლება თუ არა, რომ ისრაელის ამ გამოჩენილმა მასწავლებლებმა, თავიანთი საზოგადოების "პირველმა" წარმომადგენელმა, ბოლოს და ბოლოს, იესომ, რომელსაც ისინი ჯვარს აცდენენ, ხედავენ, ვინ იყო სინამდვილეში? ეს გაცილებით უკეთესი "ნიშანია"!

Gleichzeitig sind sie selbst vom Königreich ausgeschlossen. Sie sehen diejenigen Menschen aus dem Osten und aus dem Westen, auf welche sie herabgesehen haben. Menschen, die nie den Vorteil hatten, die Schrift zu kennen, sitzen jetzt zu Tische am grossen Fest im Reich Gottes (Lukas 13,29). Was könnte erniedrigender sein?

Es gibt das berühmte «Feld der Totengebeine» in Hesekiel 37. Gott gibt dem Propheten eine erschreckende Vision. Die trockenen Knochen sammeln sich mit einem «rasselnden Geräusch» und werden zu Menschen. Gott sagt dem Propheten, dass diese Knochen das ganze Haus Israels sind (einschliesslich der Pharisäer).

Sie sagen: «Du Menschenkind, diese Gebeine sind das ganze Haus Israel. Siehe, jetzt sprechen sie: Unsere Gebeine sind verdorrt, und unsere Hoffnung ist verloren, und es ist aus mit uns» (Hesekiel 37,11). Aber Gott sagt: «Siehe, ich will eure Gräber auftun und hole euch, mein Volk, aus euren Gräbern herauf und bringe euch ins Land Israels. Und ihr sollt erfahren, dass ich der Herr bin, wenn ich eure Gräber öffne und euch, mein Volk, aus euren Gräbern heraufhole. Und ich will meinen Odem in euch geben, dass ihr wieder leben sollt, und will euch in euer Land setzen, und ihr sollt erfahren, dass ich der Herr bin» (Hesekiel 37,12-14).

რატომ აყენებს ღმერთი იმას, ვინც პირველს შორის ბოლოა და რატომ ხდება ბოლო პირველი? ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი ყველას უყვარს - პირველი, უკანასკნელი და ყველაფერი, რაც არის. მას სურს ჩვენთან ურთიერთობა. მონანიების ფასდაუდებელი ძღვენი მხოლოდ იმ ადამიანებს მიეცემათ, ვინც თავმდაბლურად მიიღებს ღვთის მადლს და სრულყოფილ ნებას.

ჰილარი იაკობს


pdfპირველი უნდა იყოს ბოლო!