კაცი [კაცობრიობა]

ღმერთმა ადამიანი, კაცი და ქალი, ღვთის ხატად შექმნა. ღმერთმა აკურთხა ადამიანი და უბრძანა გამრავლება და აავსო დედამიწა. სიყვარულით უფალმა კაცს მიანიჭა ძალა, რომ ყოფილიყო დედამიწის მმართველი და მართოს მისი ქმნილებები. შემოქმედების ამბავში ადამიანი არის შემოქმედების გვირგვინი; პირველი ადამიანი არის ადამი. ადამის სიმბოლურად, რომელმაც შესცოდა, კაცობრიობა ცხოვრობს აჯანყებულად თავისი შემოქმედის წინააღმდეგ და ამით შემოიტანა ცოდვა და სიკვდილი სამყაროში. მიუხედავად მისი ცოდვილობისა, ადამიანი რჩება ღვთის ხატად და მისით განისაზღვრება. ამიტომ, ყველა ადამიანი ერთობლივად და ინდივიდუალურად იმსახურებს სიყვარულს, პატივისცემას და პატივისცემას. ღმერთის მარადიულად სრულყოფილი ხატება არის უფალი იესო ქრისტეს პიროვნება, „უკანასკნელი ადამი“. იესო ქრისტეს მეშვეობით ღმერთი ქმნის ახალ კაცობრიობას, რომელზეც ცოდვასა და სიკვდილს ძალა აღარ აქვს. ქრისტეში ადამიანი ღმერთთან მსგავსება იქნება სრულყოფილი. (1. მოსე 1,26-28; ფსალმუნი 8,4-9; რომაელები 5,12-21; კოლოსელები 1,15; 2. კორინთელები 5,17; 3,18; 1. კორინთელები 15,21-22; რომაელები 8,29; 1. კორინთელები 15,47-ოცი; 1. ჯონ 3,2)

რა არის ადამიანი?

როდესაც ჩვენ ვხედავთ ცას, როდესაც ვხედავთ მთვარესა და ვარსკვლავებს, და განჭვრიტებენ სამყაროს სიმდიდრესა და ყოველ ვარსკვლავში არსებულ ძლიერ ძალას, შეიძლება ვიფიქროთ, რატომ არის ღმერთი ზრუნავს ჩვენზე. ჩვენ იმდენად მცირე, ასე შეზღუდულია - ანტს, რომლებიც ჩქარობენ უკან და მეოთხე შიგნით ბევრი. რატომ უნდა ვიფიქროთ, რომ ის ე.წ. დედამიწას ეწოდება, და რატომ უნდა ისურვოს ყოველგვარი ჭიანჭველაზე?

თანამედროვე მეცნიერება აფართოებს ჩვენს ცნობიერებას იმის შესახებ, თუ რამდენად დიდია სამყარო და რამდენად დიდია თითოეული ვარსკვლავი. ასტრონომიული თვალსაზრისით, ადამიანები არ არიან უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე რამდენიმე შემთხვევით მოძრავი ატომები - მაგრამ სწორედ ადამიანები სვამენ კითხვას მნიშვნელობის შესახებ. სწორედ ადამიანები ავითარებენ ასტრონომიის მეცნიერებას, რომლებიც იკვლევენ სამყაროს სახლიდან გაუსვლელად. სწორედ ადამიანები აქცევენ სამყაროს სულიერი კითხვების საფეხურად. ფსალმუნს უბრუნდება 8,4-7:

„როცა ვხედავ ცას, შენი თითების ნამუშევრებს, მთვარეს და ვარსკვლავებს, რომლებიც შენ მოამზადე, რა არის ადამიანი, რომ გახსოვდეს იგი და კაცის შვილი, რომელსაც ზრუნავ მასზე? შენ ის ღმერთზე ცოტათი დაბლა დააყენე, პატივითა და დიდებით დაგვირგვინდი. შენ ის შენი ხელების საქმეზე მბრძანებელი გახადე და ყველაფერი ფეხქვეშ დაუდე”.

ცხოველების მსგავსად

რა არის ადამიანი? რატომ აინტერესებს ღმერთი მას? ადამიანები გარკვეულწილად არიან ისეთებიც, როგორიც ღმერთია, მაგრამ ქვედა, მაგრამ ღმერთმა თავად მოიპოვა პატივი და დიდება. ხალხი პარადოქსია, საიდუმლოა - ბოროტი იყო, მაგრამ სჯერა, რომ მორალურად იქცევიან. ძალაუფლებით კორუმპირებული, მაგრამ მათ აქვთ სხვა ცოცხალი არსებები. ჯერჯერობით ღმერთის ქვეშ და ჯერჯერობით დანიშნული ღმერთი თავად როგორც საპატიო.

რა არის ადამიანი? მეცნიერებმა გვთხოვეს Homo sapiens, ცხოველთა სამეფოს წევრი. ბიბლია მოგვიწოდებს ჩვენზე, სიტყვა, რომელიც ცხოველებისთვისაც გამოიყენება. ჩვენ გვყავს სული ჩვენს შორის, როგორც ცხოველები აქვთ სული. ჩვენ მტვერი ვართ და როცა ვკვდებით, ჩვენ მტვერსა და ცხოველებს დავბრუნდებით. ჩვენი ანატომია და ჩვენი ფიზიოლოგია ჰგავს ცხოველებს.

მაგრამ საღვთო წერილები ამბობენ, რომ ჩვენ ცხოველები ბევრად მეტია. ადამიანს აქვს სულიერი ასპექტი - მეცნიერება არ შეუძლია განცხადების გაკეთება ამ სულიერი ცხოვრების შესახებ. არც ფილოსოფიაა; ჩვენ ვერ ვიპოვით საიმედო პასუხებს მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ ვფიქრობთ ამის შესახებ. არა, ჩვენი არსებობის ეს ნაწილი გამონაკლისი უნდა იყოს განმარტებული. ჩვენი შემოქმედი უნდა გითხრათ, ვინ ვართ, რა უნდა გავაკეთოთ და რატომ ზრუნავს ჩვენზე? ჩვენ გვწამს პასუხი წმინდა წერილში.

1. მოსე 1 გვეუბნება, რომ ღმერთმა შექმნა ყველაფერი: სინათლე და სიბნელე, მიწა და ზღვა, მზე, მთვარე და ვარსკვლავები. წარმართები თაყვანს სცემდნენ ამ ნივთებს, როგორც ღმერთებს, მაგრამ ჭეშმარიტი ღმერთი იმდენად ძლიერია, რომ მას შეეძლო მათი არსებობა მხოლოდ სიტყვის წარმოთქმით. თქვენ მთლიანად მისი კონტროლის ქვეშ ხართ. შექმნა ის ექვს დღეში თუ ექვს მილიარდ წელიწადში, არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც ის ფაქტი, რომ მან ეს გააკეთა. მან ისაუბრა, იქ იყო და კარგი იყო.

როგორც მთელი ქმნილების ნაწილი, ღმერთმა ასევე შექმნა ადამიანები და 1. მოსე გვეუბნება, რომ ჩვენ შევქმენით იმავე დღეს, როგორც ცხოველები. ამის სიმბოლიზმი, როგორც ჩანს, ვარაუდობს, რომ ჩვენ რაღაცით ცხოველებს ვგავართ. ჩვენ შეგვიძლია ბევრი რამ დავინახოთ საკუთარ თავზე.

ღვთის ხატი

მაგრამ ადამიანების შექმნა არ არის აღწერილი ისე, როგორც ყველაფერი. არ არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა "და ღმერთმა თქვა... და ასე იყო." ამის ნაცვლად ვკითხულობთ: "და თქვა ღმერთმა: შევქმნათ ადამიანები ჩვენს მსგავსებად, რომლებიც მმართველობენ..." (1. მოსე 1,26). ვინ არის ეს "ჩვენ"? ტექსტი ამას არ ხსნის, მაგრამ ცხადია, რომ ადამიანი განსაკუთრებული ქმნილებაა, შექმნილი ღვთის ხატად. რა არის ეს "იმიჯი"? ისევ ტექსტი არ ხსნის ამას, მაგრამ აშკარაა, რომ ხალხი განსაკუთრებულია.

მრავალი თეორია იქნა შემოთავაზებული იმის შესახებ, თუ რა არის ეს „ღვთის ხატება“. ზოგი ამბობს, რომ ეს არის ინტელექტი, რაციონალური აზროვნების ძალა ან ენა. ზოგი ამტკიცებს, რომ ეს არის ჩვენი სოციალური ბუნება, ღმერთთან ურთიერთობის უნარი და რომ მამაკაცი და ქალი ასახავს ურთიერთობას ღვთაებაში. სხვები ამტკიცებენ, რომ ეს არის მორალი, კარგი ან ცუდი არჩევანის გაკეთების უნარი. ზოგი ამბობს, რომ გამოსახულება არის ჩვენი ბატონობა დედამიწაზე და მის ქმნილებებზე, რომ ჩვენ ღვთის წარმომადგენლები ვართ მათთვის. მაგრამ ბატონობა თავისთავად ღვთაებრივია მხოლოდ მაშინ, როცა ზნეობრივად განხორციელდება.

ის, რაც მკითხველმა გაიგო ამ ფორმულირებით, ღიაა, მაგრამ, როგორც ჩანს, გამოხატავს იმას, რომ ადამიანები გარკვეულწილად ჰგვანან ღმერთს. არის ზებუნებრივი მნიშვნელობა იმაში, თუ ვინ ვართ ჩვენ და ჩვენი აზრი ის კი არ არის, რომ ცხოველებს ვგავართ, არამედ ღმერთს. 1. მოსე მეტს არ გვეუბნება. ჩვენ განვიცდით 1. მოსე 9,6რომ ყოველი ადამიანი ღვთის ხატად იქმნება მას შემდეგაც, რაც კაცობრიობამ შესცოდა და ამიტომ მკვლელობა არ შეიძლება.

ძველ აღთქმაში აღარ არის ნახსენები „ღვთის ხატება“, მაგრამ ახალი აღთქმა დამატებით მნიშვნელობას ანიჭებს ამ აღნიშვნას. იქ ვიგებთ, რომ იესო ქრისტე, ღმერთის სრულყოფილი ხატება, გვიცხადებს ღმერთს თავისი თავგანწირული სიყვარულით. ჩვენ უნდა შევქმნათ ქრისტეს ხატად და ამით მივაღწიოთ სრულ პოტენციალს, რაც ღმერთმა განზრახული იყო ჩვენთვის, როდესაც მან შეგვქმნა თავისი ხატებით. რაც უფრო მეტად ვაძლევთ იესო ქრისტეს ჩვენში ცხოვრების უფლებას, მით უფრო ახლოს ვართ ღვთის განზრახვასთან ჩვენი ცხოვრების შესახებ.

დავუბრუნდეთ 1. მოსე, რადგან ეს წიგნი უფრო მეტს გვეუბნება იმის შესახებ, თუ რატომ ზრუნავს ღმერთი ასე ძალიან ადამიანებზე. მას შემდეგ, რაც თქვა: „მოდით“, მან გააკეთა: „და შექმნა ღმერთმა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; და შექმნა ისინი მამრობითი და მდედრობითი სქესის” (1. მოსე 1,27).

გაითვალისწინეთ, რომ ქალები და მამაკაცები ერთნაირად ქმნიან ღმერთის იმიჯს; მათ აქვთ იგივე სულიერი პოტენციალი. ანალოგიურად, სოციალური როლი არ ცვლის ადამიანის სულიერ ფასეულობას - მაღალი დაზვერვის პირი უფრო ღირებულია, ვიდრე ერთი ქვედა დაზვერვა, არც მმართველი უფრო მეტია, ვიდრე მსახური. ჩვენ ყველანი შევქმენით გამოსახულების მიხედვით და ღმერთის მსგავსება და ყველა ადამიანი იმსახურებს სიყვარულს, პატივს და პატივს.

1. შემდეგ მოსე გვეუბნება, რომ ღმერთმა აკურთხა ხალხი და უთხრა მათ: „ინაყოფიერეთ და გამრავლდით, აავსეთ დედამიწა და დაიმორჩილეთ იგი და იბატონეთ ზღვაში თევზებზე, ცის ფრინველებზე, პირუტყვზე და ყოველ ცოცხალ არსებაზე. მიწაზე რომ ცოცავს“ (მტ. 28). ღვთის მცნება არის კურთხევა, რასაც მოველით კეთილისმყოფელი ღმერთისაგან. სიყვარულით მან ადამიანებს მისცა პასუხისმგებლობა, ემართათ დედამიწაზე და მის ცოცხალ არსებებზე. ხალხი იყო მისი მეურვეები, ისინი ზრუნავდნენ ღვთის ქონებაზე.

თანამედროვე გარემოსდამცველები ხანდახან ქრისტიანობას ეკოლოგიურ წინააღმდეგობაში ადანაშაულებენ. დედამიწის „დამორჩილების“ და ცხოველებზე „მართვის“ მანდატი აძლევს ადამიანებს უფლებას გაანადგურონ ეკოსისტემა? ადამიანებმა ღვთისგან ბოძებული ძალა უნდა გამოიყენონ მსახურებისთვის და არა განადგურებისთვის. მათ უნდა განახორციელონ ბატონობა ისე, როგორც ამას ღმერთი აკეთებს.

ის ფაქტი, რომ ზოგიერთი ადამიანი ბოროტად იყენებს ამ ძალასა და მუხლს, არ ცვლის იმ ფაქტს, რომ ღმერთს სურს, რომ შექმნას კარგად შექმნა. თუ მოხსენებაში რაიმე გამოტოვეთ, ვსწავლობთ, რომ ღმერთმა ადამმა ბაღის გაშენება და დაცვა დაავალა. მან შეიძლება ჭამა მცენარეები, მაგრამ მან არ უნდა გამოიყენოს ბაღი და გაანადგუროს იგი.

ცხოვრება ბაღში

1. დაბადება 1 ასკვნის იმით, რომ ყველაფერი იყო „ძალიან კარგი“. კაცობრიობა იყო გვირგვინი, ქმნილების ქვაკუთხედი. ეს იყო ზუსტად ისეთი, როგორიც ღმერთს სურდა, რომ ყოფილიყო - მაგრამ რეალურ სამყაროში მცხოვრები ნებისმიერი ადამიანი აცნობიერებს, რომ ახლა რაღაც საშინლად არასწორია კაცობრიობასთან. რა მოხდა 1. მოსე 2–3 განმარტავს, თუ როგორ განადგურდა თავდაპირველად სრულყოფილი ქმნილება. ზოგიერთი ქრისტიანი ამ ცნობას საკმაოდ სიტყვასიტყვით იღებს. ნებისმიერ შემთხვევაში, თეოლოგიური გზავნილი იგივეა.

1. მოსე გვეუბნება, რომ პირველ ადამიანებს ეწოდა ადამი (1. მოსე 5,2), საერთო ებრაული სიტყვა "კაცი". სახელი ევა ჰგავს ებრაულ სიტყვას „ცოცხალი/ცოცხალი“: „და უწოდა ადამმა თავის ცოლს ევა; რადგან ის გახდა ყველა ცოცხალის დედა.“ თანამედროვე ენაში სახელები ადამი და ევა ნიშნავს „კაცს“ და „ყველას დედას“. რაშია იგი 1. მოსეს 3-ის გაკეთება - ცოდვა - არის ის, რაც გააკეთა მთელმა კაცობრიობამ. ისტორია გვიჩვენებს, რატომ არის კაცობრიობა სრულყოფილებისგან შორს. კაცობრიობას ადამი და ევა განასახიერებენ - კაცობრიობა თავისი შემოქმედის წინააღმდეგ აჯანყებით ცხოვრობს და ამიტომაც ცოდვა და სიკვდილი ახასიათებს ყველა ადამიანურ საზოგადოებას.

დააკვირდით როგორ 1. Genesis 2 ადგენს სცენას: იდეალური ბაღი, რომელსაც რწყავს მდინარე სადღაც, სადაც ის აღარ არსებობს. ღმერთის გამოსახულება იცვლება კოსმოსური მეთაურიდან თითქმის ფიზიკურ არსებამდე, რომელიც დადის ბაღში, რგავს ხეებს, აყალიბებს ადამიანს მიწიდან, რომელიც სუნთქავს ნესტოებში, რათა სიცოცხლე მისცეს მას. ადამს მიეცა რაღაც მეტი, ვიდრე ცხოველებს ჰქონდათ და ის გახდა ცოცხალი არსება, ნეფეში. იაჰვემ, პიროვნულმა ღმერთმა, „აიღო ადამიანი და ჩააყენა ედემის ბაღში, რათა დაემუშავებინა და შეენარჩუნებინა“ (მუხლი 15). მან მისცა ადამს მითითებები ბაღისთვის, სთხოვა დაესახელებინა ყველა ცხოველი, შემდეგ კი შექმნა ქალი, რომელიც ადამისთვის ადამიანის მეწყვილე იქნებოდა. ისევ ღმერთი იყო პირადად ჩართული და ფიზიკურად აქტიური ქალის შექმნაში.

ევა ადამისთვის „დამხმარე“ იყო, მაგრამ ეს სიტყვა არასრულფასოვნებას არ ნიშნავს. ებრაული სიტყვა უმეტეს შემთხვევაში გამოიყენება თავად ღმერთისთვის, რომელიც არის დამხმარე ადამიანებისთვის ჩვენს საჭიროებებში. ევა არ იყო გამოგონილი იმ საქმის გასაკეთებლად, რაც ადამს არ სურდა - ევა იმისთვის შეიქმნა, რაც ადამს საკუთარი სურვილით არ შეეძლო. როდესაც ადამმა დაინახა იგი, მიხვდა, რომ ის ძირითადად ისეთივე იყო, როგორიც ის იყო, ღვთისგან ბოძებული თანამგზავრი (მუხლი 23).

ავტორი ამთავრებს მე-2 თავს თანასწორობის მითითებით: „ამიტომ მიატოვებს კაცი მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს და იქნებიან ერთი ხორცი. და იყვნენ ორივენი შიშველნი, კაცი და მისი ცოლი, და არ რცხვენოდათ“ (მტ. 24-25). ასე უნდოდა ღმერთს, ასე იყო ცოდვის ასპარეზობამდე. სექსი ღვთაებრივი საჩუქარი იყო და არა სირცხვილი.

რაღაც არასწორია

მაგრამ ახლა გველი შემოდის სცენაზე. ევას ცდუნება დაემართა, რაც ღმერთმა აუკრძალა. მას მიიწვიეს, რომ მიჰყოლოდა მის გრძნობებს, მოეწონებინა საკუთარი თავი, ნაცვლად იმისა, რომ ენდობოდა ღვთის მითითებებს. „და დაინახა დედაკაცმა, რომ ხე საჭმელად კარგი იყო და თვალისთვის სასიამოვნო და მიმზიდველი იყო, რადგან გონიერებას აძლევდა. აიღო ნაყოფიდან და შეჭამა და მისცა თავის ქმარს, რომელიც მასთან იყო, და შეჭამა“.1. მოსე 3,6).

რა გაიარა ადამის გონებაში? 1. მოსე ამის შესახებ ინფორმაციას არ გვაწვდის. მოთხრობის აზრი ში 1. მოსე არის ის, რომ ყველა ადამიანი აკეთებს იმას, რაც ადამმა და ევამ გააკეთეს - ჩვენ უგულებელყოფთ ღვთის სიტყვას და ვაკეთებთ იმას, რაც გვსურს, ვამართლებთ საბაბს. თუ გვინდა, ეშმაკს დავაბრალებთ, მაგრამ ცოდვა მაინც ჩვენშია. ჩვენ გვინდა ვიყოთ ბრძენი, მაგრამ ჩვენ სულელები ვართ. ჩვენ გვინდა ვიყოთ ღმერთის მსგავსი, მაგრამ მზად არ ვართ ვიყოთ ის, რაც ის გვეუბნება.

რას იდგა ხე? ტექსტი მხოლოდ „სიკეთისა და ბოროტის შეცნობაზე“ არ გვეუბნება. წარმოადგენს გამოცდილებას? წარმოადგენს თუ არა ის სიბრძნეს? რასაც ის წარმოადგენს, მთავარი, როგორც ჩანს, ის არის, რომ აკრძალული იყო, მაგრამ მისგან შეჭამეს. ადამიანებმა შესცოდეს, აუჯანყდნენ თავიანთ შემოქმედს და აირჩიეს საკუთარი გზით წასვლა. აღარ ერგებოდნენ ბაღს, აღარ ერგებოდნენ „სიცოცხლის ხეს“.

მათი ცოდვის პირველი შედეგი იყო საკუთარი თავის შეცვლილი შეხედულება - მათ იგრძნეს, რომ რაღაც იყო არასწორი მათ სიშიშვლეში (მუხლი 7). ლეღვის ფოთლების წინსაფრების გაკეთების შემდეგ მათ ეშინოდათ, რომ ღმერთმა არ დაინახა (თ. 10). და მათ ზარმაცი საბაბი მისცეს.

ღმერთმა ახსნა შედეგები: ევა გააჩენდა შვილებს, რაც თავდაპირველი გეგმის ნაწილი იყო, მაგრამ ახლა დიდ ტკივილს განიცდის. ადამი ამუშავებდა მინდორს, რომელიც თავდაპირველი გეგმის ნაწილი იყო, მაგრამ ახლა დიდი გაჭირვებით. და მოკვდებოდნენ. სინამდვილეში, ისინი უკვე მკვდრები იყვნენ: "რადგან იმ დღეს, როცა შეჭამ, აუცილებლად უნდა მოკვდე" (1. მოსე 2,17). მათი ცხოვრება ღმერთთან ერთობაში დასრულდა. დარჩა მხოლოდ ფიზიკური არსებობა, ბევრად ნაკლები, ვიდრე ღმერთის განზრახული რეალური ცხოვრება. თუმცა მათ არსებობდა პოტენციალი, რადგან ღმერთს ჯერ კიდევ ჰქონდა თავისი გეგმები მათთვის.

ქალსა და კაცს შორის ჩხუბი იქნებოდა. "და შენი სურვილი იქნება შენი ქმარი, მაგრამ ის იქნება შენი ბატონი" (1. მოსე 3,16). ადამიანები, რომლებიც თავიანთ საქმეებს საკუთარ ხელში აიღებენ (როგორც ადამმა და ევამ), ნაცვლად იმისა, რომ მიჰყვნენ ღვთის მითითებებს, ძალიან სავარაუდოა, რომ კონფლიქტი შეექმნათ ერთმანეთთან და უხეში ძალა ჩვეულებრივ ჭარბობს. ასეა საზოგადოება ცოდვის ერთხელ შესვლის შემდეგ.

ასე რომ, ეტაპი მზად იყო: პრობლემა ის არის, რომ ადამიანები თავიანთი და არა ღვთის, შეცდომაა. მან მისცა მათ სრულყოფილი დაწყება, მაგრამ ისინი არევა და მას შემდეგ, ყველა ადამიანი უკვე ინფიცირებული ცოდვა. მაგრამ ადამიანური ცოდვის მიუხედავად, კაცობრიობა კვლავაც განაგრძობს ღმერთის იმიჯს - შეპყრობილ და გაბრწყინებულს, შეიძლება ითქვას, მაგრამ მაინც იგივე ძირითადი იმიჯი.

ეს ღვთაებრივი პოტენციალი ჯერ კიდევ განსაზღვრავს ადამიანების ვინაობას და ეს მიგვიყვანს მე-8 ფსალმუნის სიტყვებამდე. კოსმიური მეთაური კვლავ ზრუნავს ადამიანებზე, რადგან მან ისინი ცოტათი დაამსგავსა საკუთარ თავს და მისცა მათ თავისი შემოქმედების ავტორიტეტი - ავტორიტეტი, რომელსაც ისინი დღემდე ფლობენ. ჯერ კიდევ არის პატივი, ჯერ კიდევ არის დიდება, თუნდაც ჩვენ დროებით დაბლა ვიყოთ, ვიდრე ღვთის გეგმა ჩვენთვის იყო. თუ ჩვენი ხედვა საკმარისად კარგია ამ სურათის სანახავად, ის უნდა მოჰყვეს დიდებას: „უფალო ჩვენო მბრძანებელო, რა დიდებულია სახელი შენი მთელ დედამიწაზე“ (ფსალმუნი 8,1. 9). დიდება ღმერთს, რომ ჩვენთვის გეგმა აქვს.

ქრისტე, სრულყოფილი სურათი

იესო ქრისტე, ღმერთი ხორციელი, არის ღმერთის სრულყოფილი ხატება (კოლოსელები 1,15). ის იყო სრულიად ადამიანი და გვიჩვენებს ზუსტად როგორი უნდა იყოს ადამიანი: სრულიად მორჩილი, სრულიად მიმნდობი. ადამი იესო ქრისტეს ტიპი იყო (რომაელები 5,14), და იესოს უწოდებენ "უკანასკნელ ადამს" (1. კორინთელები 15,45).

„მასში იყო სიცოცხლე და სიცოცხლე იყო ადამიანთა ნათელი“ (იოან 1,4). იესომ აღადგინა ცოდვით დაკარგული სიცოცხლე. ის არის აღდგომა და სიცოცხლე (იოან 11,25).

რაც ადამმა გააკეთა ფიზიკური კაცობრიობისთვის, იესო ქრისტე აკეთებს სულიერი რემონტისთვის. ის არის ახალი კაცობრიობის საწყისი წერტილი, ახალი ქმნილება (2. კორინთელები 5,17). მასში ყველაფერი გაცოცხლდება (1. კორინთელები 15,22). ჩვენ ხელახლა დავიბადეთ. ვიწყებთ თავიდან, ამჯერად მარჯვენა ფეხით. იესო ქრისტეს მეშვეობით ღმერთი ქმნის ახალ კაცობრიობას. ცოდვასა და სიკვდილს არ აქვს ძალა ამ ახალ ქმნილებაზე (რომა 8,2; 1. კორინთელები 15,24-26). გამარჯვება მოიპოვა; ცდუნებაზე უარი თქვა.

იესო არის ის, ვისაც ვენდობით და მოდელი, რომელსაც უნდა მივყვეთ (რომაელები 8,29-35); ჩვენ მის ხატად ვიქცევით (2. კორინთელები 3,18), ღვთის ხატება. ქრისტესადმი რწმენით, მისი შრომით ჩვენს ცხოვრებაში, ჩვენი არასრულყოფილება მოიხსნება და მივუახლოვდით იმას, რაც ღვთის ნებას უნდა ვიყოთ (ეფესოელები 4,13. 24). ჩვენ ერთი დიდებიდან მეორეზე გადავდივართ - ბევრად დიდ დიდებამდე!

რა თქმა უნდა, ჩვენ ჯერ არ ვხედავთ გამოსახულებას მთელი თავისი დიდებით, მაგრამ დარწმუნებულები ვართ, რომ ვიხილავთ. „როგორც ჩვენ ვატარებთ მიწიერი [ადამის] ხატებას, ასევე ავიტანთ ზეციურს“ [ქრისტე] (1. კორინთელები 15,49). ჩვენი აღმდგარი სხეულები იესო ქრისტეს სხეულს დაემსგავსება: დიდებული, ძლიერი, სულიერი, ზეციური, უხრწნელი, უკვდავი (მ. 42-44).

იოანემ ასე თქვა: „ძვირფასო, ჩვენ უკვე ღვთის შვილები ვართ; მაგრამ ჯერ არ არის გამოვლენილი რა ვიქნებით. მაგრამ ვიცით, რომ როცა ის გამოცხადდება, ჩვენც ვიქნებით მისნაირი; რამეთუ ვიხილავთ მას ისეთი, როგორიც არის. და ყოველი, ვისაც მისი ასეთი იმედი აქვს, იწმინდება თავის თავს, როგორც ის არის სუფთა“ (1. ჯონ 3,2-3). ჩვენ ამას ჯერ ვერ ვხედავთ, მაგრამ ვიცით, რომ ეს მოხდება, რადგან ჩვენ ღვთის შვილები ვართ და ის გააკეთებს ამას. ჩვენ დავინახავთ ქრისტეს მის დიდებაში და ეს ნიშნავს, რომ ჩვენც გვექნება მსგავსი დიდება, რომ შევძლებთ სულიერი დიდების ხილვას.

შემდეგ იოანე ამატებს ამ პირად კომენტარს: „და ყოველი, ვისაც მისი ასეთი იმედი აქვს, იწმინდება თავის თავს, როგორც ის სუფთაა.“ ვინაიდან ჩვენ მას მაშინ ვიქნებით, მოდით, ახლავე ვიყოთ მას.

ასე რომ, ადამიანი რამდენიმე დონეზე დგას: ფიზიკური და სულიერი. ბუნებრივი კაციც კი ღვთის იმიჯზეა შესრულებული. არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რამდენი ადამიანი ცოდვებს, სურათი ჯერ კიდევ არსებობს და ადამიანი უზარმაზარი ღირებულებაა. ღმერთს აქვს მიზანი და გეგმა, რომელიც მოიცავს ყველა ცოდვილს.

ქრისტეს რწმენით ცოდვილი ყალიბდება ახალი ქმნილების, მეორე ადამის, იესო ქრისტეს მიხედვით. ამ ეპოქაში ჩვენ ისეთივე ფიზიკურები ვართ, როგორიც იესო იყო მისი მიწიერი მსახურების დროს, მაგრამ ჩვენ ვიქცევით ღვთის სულიერ ხატად. ეს სულიერი ცვლილება ნიშნავს დამოკიდებულებისა და ქცევის ცვლილებას, რომელიც გამოწვეულია იმის გამო, რომ ქრისტე ცხოვრობს ჩვენში და ჩვენ ვცხოვრობთ მისი რწმენით (გალატელები 2,20).

თუ ქრისტეში ვართ, აღდგომისას მშვენივრად ვიტანთ ღვთის ხატებას. ჩვენი გონება ბოლომდე ვერ ხვდება, როგორი იქნება ეს და ზუსტად არ ვიცით როგორი იქნება „სულიერი სხეული“, მაგრამ ვიცით, რომ ეს მშვენიერი იქნება. ჩვენი მოწყალე და მოსიყვარულე ღმერთი გვაკურთხებს იმდენს, რამდენიც შეგვიძლია სიამოვნებით და ჩვენ ვადიდებთ მას სამუდამოდ!

რას ხედავთ, როცა სხვა ადამიანს უყურებ? ხედავთ ღვთის ხატს, სიდიდის პოტენციალს, ქმნიან ქრისტეს იმიჯს? ხედავთ ღვთის გეგმის სილამაზეს, რომელიც ცოდვილებს აძლევს წყალობას? ხარ ისწრაფვით, რომ ის გამოსცემს კაცობრიობას, რომელიც სწორ გზას ადგას? თქვენ სარგებლობთ დიდებას ღვთის შესანიშნავი გეგმა? გაქვთ თვალები? ეს ბევრად მშვენიერია, ვიდრე ვარსკვლავები. გაცილებით ლამაზია, ვიდრე დიდებული ქმნილება. მან თავისი სიტყვა მისცა, და ეს ასეა, და ძალიან კარგია.

ჯოზეფ ტკახი

კაცი [კაცობრიობა]