აღდგომა: საქმე შესრულებულია

გაზაფხულის დღესასწაულზე განსაკუთრებით ვიხსენებთ ჩვენი მაცხოვრის, იესო ქრისტეს სიკვდილსა და აღდგომას. ეს დღესასწაული გვამხნევებს, ვიფიქროთ ჩვენს მხსნელზე და ხსნაზე, რომელიც მან ჩვენთვის მიაღწია. მსხვერპლმა, შესაწირავმა, დასაწვავმა და ცოდვის შესაწირავმა ვერ შეგვირიგა ღმერთთან. მაგრამ იესო ქრისტეს მსხვერპლმა ერთხელ და სამუდამოდ მოიტანა სრული შერიგება. იესომ ჯვარზე გადაიტანა თითოეული ადამიანის ცოდვები, მაშინაც კი, თუ ბევრი ჯერ არ აღიარებს ან არ იღებს ამას. მაშინ მან (იესომ) თქვა: აჰა, მოვედი შენი ნების შესასრულებლად. შემდეგ ის აიღებს პირველს, რათა მეორე გამოიყენოს. ამ ანდერძის თანახმად, ჩვენ ერთხელ სამუდამოდ განვიწმინდებით იესო ქრისტეს სხეულის მსხვერპლშეწირვით“ (ებრაელები 10,9-10)

სამუშაო დასრულებულია, საჩუქარი მზად არის. შევადარებთ იმას, რომ ფული უკვე ბანკშია, ჩვენ უბრალოდ უნდა ავიღოთ ის: „ის თავად არის ჩვენი ცოდვების შემწე, არა მხოლოდ ჩვენი, არამედ მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის“ (1. ჯონ 2,2).

ჩვენი რწმენა არაფერს უწყობს ხელს ამ ქმედების ეფექტურობაში და არც ცდილობს ამ საჩუქრის მოპოვებას. რწმენით ჩვენ ვიღებთ ღმერთთან შერიგების ფასდაუდებელ საჩუქარს, რომელიც მოგვცა იესო ქრისტეს მეშვეობით. როცა ჩვენი მაცხოვრის აღდგომაზე ვფიქრობთ, სიხარულისგან ხტომის სურვილი გვეუფლება - რადგან მისი აღდგომა გვიხსნის ჩვენივე აღდგომის მხიარულ პერსპექტივას. ასე რომ, ჩვენ დღეს უკვე ვცხოვრობთ ქრისტესთან ერთად ახალ ცხოვრებაში.

ახალი ქმნილება

ჩვენი ხსნა შეიძლება შეფასდეს როგორც ახალი ქმნილება. პავლე მოციქულთან შეგვიძლია ვაღიაროთ, რომ მოხუცი ქრისტესთან ერთად მოკვდა: „ამიტომ, თუ ვინმე ქრისტეშია, ახალი ქმნილებაა; ძველი გავიდა, აჰა, მოვიდა ახალი“ (2. კორინთელები 5,17). ჩვენ ვხდებით ახალი ადამიანი, სულიერად ხელახლა დავიბადებით ახალი იდენტობით.

სწორედ ამიტომ არის ჩვენთვის ასე მნიშვნელოვანი მისი ჯვარცმა. ჩვენ მასთან ერთად ჩამოვკიდეთ ჯვარზე, რომელზედაც მოკვდა მოხუცი, ცოდვილი კაცი და ახლა გვაქვს ახალი ცხოვრება მკვდრეთით აღდგომილ ქრისტესთან. არის განსხვავება ძველსა და ახალ კაცს შორის. ქრისტე არის ხატება ღვთისა და ჩვენ ხელახლა შევქმენით მის ხატად. ღმერთის სიყვარული ჩვენდამი იმდენად დიდია, რომ მან გამოგზავნა ქრისტე ჩვენი სიჯიუტისა და ეგოიზმისგან გასათავისუფლებლად.

ჩვენი მნიშვნელობის საოცრებას უკვე ფსალმუნებში ვპოულობთ: „როცა ვიხილავ ცას, შენი თითების ნამოქმედარს, მთვარესა და ვარსკვლავებს, რომლებიც შენ მოამზადე: რა არის ადამიანი, რომ გახსოვდეს იგი და კაცის შვილი, მიიღებთ მას? შენ ის ღმერთზე ცოტათი დაბლა დააყენე, პატივითა და დიდებით დაგვირგვინდი“ (ფსალმ 8,4-6)

ციურ სხეულებზე - მთვარეზე და ვარსკვლავებზე - ჭვრეტა და სამყაროს უკიდეგანობისა და თითოეული ვარსკვლავის შიშის მომგვრელი ძალის ფიქრი ბადებს კითხვას, რატომ ზრუნავს ღმერთი ჩვენზე საერთოდ. ამ უზარმაზარი ქმნილების გათვალისწინებით, ძნელი წარმოსადგენია, რომ ის ყურადღებას მოგვაქცევს და დაინტერესდება თითოეული ჩვენგანით.

რა არის ადამიანი?

ჩვენ ადამიანები წარმოვადგენთ პარადოქსს, ერთი მხრივ, ღრმად ჩაფლული ცოდვებში, მეორე მხრივ, ხელმძღვანელობთ საკუთარ თავზე მორალური მოთხოვნით. მეცნიერება ადამიანებს მოიხსენიებს, როგორც „ჰომო საპიენსს“, ცხოველთა სამეფოს ნაწილს, ხოლო ბიბლია მოგვწოდებს „ნეფეშს“, ტერმინი, რომელიც ასევე გამოიყენება ცხოველებისთვის. ჩვენ მტვრისგან ვართ შექმნილი და სიკვდილით ვუბრუნდებით ამ მდგომარეობას.

მაგრამ ბიბლიური შეხედულების მიხედვით, ჩვენ ბევრად მეტი ვართ, ვიდრე უბრალოდ ცხოველები: „ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; და შექმნა ისინი მამრობითი და მდედრობითი სქესის” (1. მოსე 1,27). როგორც ღვთის უნიკალურ ქმნილებას, ღვთის ხატად შექმნილ, მამაკაცებსა და ქალებს აქვთ თანაბარი სულიერი პოტენციალი. სოციალურმა როლებმა არ უნდა შეამციროს ადამიანის სულიერი ღირებულება. ყველა ადამიანი იმსახურებს სიყვარულს, პატივისცემას და პატივისცემას. დაბადება მთავრდება იმით, რომ ყველაფერი შექმნილი იყო „ძალიან კარგი“, ზუსტად ისე, როგორც ღმერთმა განიზრახა.

მაგრამ რეალობა გვიჩვენებს, რომ რაღაც ფუნდამენტურად არასწორია კაცობრიობაში. Რა მოხდა? ბიბლია განმარტავს, რომ თავდაპირველი სრულყოფილი ქმნილება გაუკუღმართებული იყო დაცემის გამო: ადამმა და ევამ შეჭამეს აკრძალული ხის ნაყოფი, რამაც გამოიწვია კაცობრიობის აჯანყება მათი შემოქმედის წინააღმდეგ და გადაწყვიტეს წასულიყვნენ საკუთარი გზით.

მათი ცოდვის პირველი ნიშანი იყო დამახინჯებული აღქმა: მათ უცებ აღმოაჩინეს მათი სიშიშვლე შეუსაბამო: „მაშინ ორივეს თვალები აეხილათ და დაინახეს, რომ შიშველი იყვნენ, ლეღვის ფოთლებს აწოვეს ​​და წინსაფარი გააკეთეს“ (1. მოსე 3,7). მათ აღიარეს ღმერთთან ინტიმური ურთიერთობის დაკარგვა. ღმერთთან შეხვედრის ეშინოდათ და მიიმალნენ. ღმერთთან ჰარმონიაში და სიყვარულში ჭეშმარიტი ცხოვრება იმ წამს დასრულდა - სულიერად ისინი მკვდრები იყვნენ: "იმ დღეს, როცა ხისგან შეჭამ, აუცილებლად უნდა მოკვდე" (1. მოსე 2,17).

დარჩა მხოლოდ ფიზიკური არსებობა, რომელიც შორს იყო მათთვის განზრახული ღმერთის სრულფასოვანი ცხოვრებისგან. ადამი და ევა წარმოადგენენ მთელ კაცობრიობას თავიანთი შემოქმედის წინააღმდეგ აჯანყებაში; ამიტომ ცოდვა და სიკვდილი ახასიათებს ყველა ადამიანურ საზოგადოებას.

ხსნის გეგმა

ადამიანური პრობლემა ჩვენს წარუმატებლობასა და დანაშაულშია და არა ღმერთში. ის იდეალურ საწყისს გვთავაზობდა, მაგრამ ჩვენ ადამიანებმა ის დავკარგეთ. თუმცა ღმერთი გვიწვდება ჩვენთან და აქვს გეგმა ჩვენთვის. იესო ქრისტე, ღმერთი, როგორც ადამიანი, წარმოადგენს ღმერთის სრულყოფილ სურათს და მოიხსენიება როგორც „უკანასკნელი ადამი“. იგი გახდა სრულიად ადამიანი, გამოავლინა აბსოლუტური მორჩილება და ნდობა თავისი ზეციერი მამის მიმართ და ამით გვაძლევს მაგალითს: „პირველი ადამიანი, ადამი, ცოცხალი არსება გახდა, ხოლო უკანასკნელი ადამი გახდა სული, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს“ (1. კორინთელები 15,45).

ისევე, როგორც ადამმა სიკვდილი შემოიტანა სამყაროში, იესომ გაუხსნა გზა სიცოცხლისაკენ. ის არის ახალი კაცობრიობის დასაწყისი, ახალი ქმნილება, რომელშიც მისი მეშვეობით ყველა კვლავ გაცოცხლდება. იესო ქრისტეს მეშვეობით ღმერთი ქმნის ახალ ადამიანს, რომელზეც ცოდვასა და სიკვდილს ძალა აღარ აქვს. გამარჯვება მოიპოვა, ცდუნებამ წინააღმდეგობა გაუწია. იესომ აღადგინა ცოდვით დაკარგული სიცოცხლე: „მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე. ვისაც ჩემი სწამს, თუნდაც მოკვდეს, იცოცხლებს“ (იოან 11,25).

იესო ქრისტეს რწმენით პავლე გახდა ახალი ქმნილება. ეს სულიერი ცვლილება გავლენას ახდენს მის დამოკიდებულებასა და ქცევაზე: „მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად. მე ვცხოვრობ, მაგრამ ახლა არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. რადგან ახლა ვცხოვრობ ხორცში, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის“ (გალატელები 2,19-20)

თუ ქრისტეში ვართ, მაშინ აღდგომისას ღვთის ხატსაც ვიტანთ. ჩვენი გონება ჯერ კიდევ ვერ აცნობიერებს, როგორი იქნება ეს. ჩვენ ასევე არ ვიცით ზუსტად როგორ გამოიყურება „სულიერი სხეული“; მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ეს მშვენიერი იქნება. ჩვენი მოწყალე და მოსიყვარულე ღმერთი გვაკურთხებს დიდი სიხარულით და ჩვენ ვადიდებთ მას სამუდამოდ!

იესო ქრისტეს რწმენა და მისი მოღვაწეობა ჩვენს ცხოვრებაში გვეხმარება დავძლიოთ ჩვენი არასრულყოფილება და გარდავქმნათ ისეთ არსებად, რისი დანახვაც ღმერთს სურს ჩვენში: „მაგრამ ჩვენ ყველანი, სახებით დაფარულნი, ვირეკლავთ უფლის დიდებას და ჩვენ გარდაიქმნებიან მისი ხატებით ერთი დიდებიდან მეორეში უფლის, რომელიც არის სული" (2. კორინთელები 3,18).

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ჯერ ვერ ვხედავთ ღვთის ხატებას მის სრულ დიდებაში, ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რომ ერთ დღესაც ვიხილავთ მას: „როგორც მიწიერის ხატებას ვატარებთ, ასევე ზეცის ხატსაც ავიტანთ“ (1. კორინთელები 15,49).

ჩვენი აღდგომილი სხეულები დაემსგავსება იესო ქრისტეს: დიდებული, ძლიერი, სულიერი, ზეციური, უხრწნელი და უკვდავი. იოანე ამბობს: „ძვირფასო, ჩვენ უკვე ღვთის შვილები ვართ; მაგრამ ჯერ კიდევ არ არის აშკარა, თუ რა ვიქნებით. ჩვენ ვიცით, რომ როცა ის გამოვლინდება, ჩვენც მას ვიქნებით; რადგან ჩვენ დავინახავთ მას ისეთი, როგორიც არის" (1. ჯონ 3,2).

რას ხედავ, როცა ვინმეს ხვდები? ხედავთ ღმერთის ხატებას, პოტენციურ სიდიადეს, ქრისტეს გამოსახულების დიზაინს? ხედავ ღვთის მშვენიერ გეგმას ცოდვილებისთვის მადლის მინიჭებაში? გიხარიათ, რომ ის ხსნის გზააბნეულ კაცობრიობას? გიხარიათ, რომ ის ხსნის გზააბნეულ კაცობრიობას? ღვთის გეგმა ბევრად უფრო მშვენიერია ვიდრე ვარსკვლავები და ბევრად უფრო დიდებული ვიდრე მთელი სამყარო. ვიხაროთ გაზაფხულის დღესასწაულებით, ჩვენი უფლისა და მხსნელის, იესო ქრისტეს. მადლობა მას შენთვის გაღებული მსხვერპლისთვის, რაც საკმარისია მთელი მსოფლიოსთვის. იესოში თქვენ გაქვთ ახალი სიცოცხლე!

ჯოზეფ ტკაჩმა

მეტი სტატია იესო ქრისტეს აღდგომის შესახებ:

იესო და აღდგომა

ცხოვრება ქრისტეში