მესიჯი საშობაო

შობას ასევე დიდი ხიბლი აქვს მათთვის, ვინც არ არის ქრისტიანი ან მორწმუნე. ამ ადამიანებს ეხება რაღაც, რაც მათში ღრმად იმალება და რაც მათ სურთ: უსაფრთხოება, სითბო, სინათლე, სიმშვიდე თუ მშვიდობა. თუ ხალხს ჰკითხავთ, რატომ აღნიშნავენ შობას, მრავალფეროვან პასუხს მიიღებთ. ქრისტიანებს შორისაც ხშირად არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები ამ დღესასწაულის მნიშვნელობის შესახებ. ჩვენ, ქრისტიანებს, ეს გვაძლევს ძვირფას შესაძლებლობას, მივაახლოოთ იესო ქრისტეს ცნობა მათთან, ჩვენ გვიჭირს ამ დღესასწაულის მნიშვნელობის აღსაწერად სწორი სიტყვების პოვნა. გავრცელებული განცხადებაა, რომ იესო ჩვენთვის მოკვდა, მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მის სიკვდილამდე დაბადებასაც არსებითი მნიშვნელობა აქვს ჩვენთვის.

კაცობრიობის ისტორია

რატომ გვჭირდება ჩვენ ადამიანებს ხსნა? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად უნდა მივმართოთ საწყისებს: „და შექმნა ღმერთმა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; და შექმნა ისინი მამრობითი და მდედრობითი სქესის” (1. მოსე 1,27).

ჩვენ ადამიანები შევქმენით არა მხოლოდ ღვთის ხატად, არამედ იმისთვის, რომ ვიყოთ იესო ქრისტეში: „რადგან მასში (იესოში) ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსება; როგორც ზოგიერთმა პოეტმა თქვა, ჩვენ მისი შთამომავლები ვართ“ (საქმეები 17,28).

ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთმა შეგვქმნა ადამის ერთი შთამომავალი, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ ყველანი მისგან ვართ. როცა ადამმა შესცოდა, ჩვენ ყველანი მასთან ერთად ვცოდავთ, რადგან „ადამში ვართ“. პავლე ამ აზრს ძალიან ნათლად უხსნის რომაელებს: „ამიტომ, როგორც ცოდვა შემოვიდა წუთისოფელში ერთი ადამიანის მიერ და სიკვდილი ცოდვის მეშვეობით, ასევე სიკვდილი შევიდა ყველა ადამიანში, რადგან ყველამ შესცოდა“ (რომაელები 5,12).

ერთი კაცის (ადამის) დაუმორჩილებლობის გამო ჩვენ ყველანი ცოდვილები გავხდით: „მათ შორის ჩვენ ყველანი ოდესღაც ვცხოვრობდით ჩვენი ხორციელი სურვილებით, ვასრულებდით ხორცისა და გონიერების ნებას და ვიყავით ბუნებით რისხვის შვილები, როგორც სხვები » (ეფეს 2,3).

ჩვენ ვხედავთ, რომ პირველმა ადამიანმა, ადამმა, ყველა ცოდვილებად დაგვაქცია და ყველას სიკვდილი მოგვიტანა - ყველას, რადგან ჩვენ მასში ვიყავით და ის მოქმედებდა ჩვენი სახელით, როცა შესცოდა. ამ ცუდი ამბების გათვალისწინებით, შეიძლება დავასკვნათ, რომ ღმერთი უსამართლოა. მაგრამ მოდით ახლა ყურადღება მივაქციოთ სასიხარულო ცნობას.

სასიხარულო ამბავი

სასიხარულო ამბავი ის არის, რომ კაცობრიობის ისტორია არ იწყება ადამით, რომელმაც ცოდვა და სიკვდილი შემოიტანა სამყაროში, არამედ სათავე ღმერთშია. მან შეგვქმნა თავის ხატად და ჩვენ შევქმენით ქრისტე იესოში. ამიტომ, როდესაც იესო დაიბადა, ის მოვიდა ჩვენთვის, როგორც მეორე ადამი, რათა შეესრულებინა ის, რაც პირველმა ადამმა ვერ შეძლო. პავლე უხსნის რომაელებს, რომ მეორე ადამი (იესო ქრისტე) უნდა მოსულიყო: „მიუხედავად ამისა, ადამიდან მოსემდე სიკვდილიც სუფევდა მათზე, ვინც არ შესცოდა ისეთივე ცოდვით, როგორც ადამი, რომელიც არის მისი ტიპი, ვინც იყო მოდი“ (რომაელები 5,14).

ადამი არის წარმომადგენლობითი თავი ყველა იმ ადამიანისა, რომელიც ეკუთვნის ძველ ქმნილებას. ქრისტე არის ყველა ადამიანის თავი, ვინც ეკუთვნის ახალ ქმნილებას. თავი მოქმედებს ყველა მის ქვეშ მყოფთათვის: „როგორც ერთის ცოდვით იყო მსჯავრდებული ყველასთვის, ასევე ერთის სიმართლით იყო გამართლება ყველა ადამიანისათვის, რასაც სიცოცხლემდე მივყავართ. რადგან, როგორც ერთი კაცის (ადამის) ურჩობით ბევრი გახდა ცოდვილი, ასევე ერთის (იესოს) მორჩილებით ბევრი გახდა მართალი“ (რომაელები). 5,18-19)

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს არ იყო ცოდვილი საქციელი, რომელიც შემოვიდა სამყაროში ადამის მეშვეობით, არამედ ცოდვა, როგორც არსი (რომაელები 5,12). მოქცევამდე ჩვენ არ ვართ ცოდვილები იმიტომ, რომ ვცოდავთ, არამედ ვცოდავთ იმიტომ, რომ ცოდვილები ვართ. ჩვენ დამოკიდებულები ვართ ცოდვაზე და მის შედეგზე, სიკვდილზე! ამიტომ ყველა ადამიანი გახდა ცოდვილი და უნდა მოკვდეს, რადგან შესცოდა. იესო ქრისტეში ჩვენ ვიღებთ ახალ ბუნებას, რათა ახლა ვიზიარებთ ღვთაებრივ ბუნებას: „ყველაფერი, რაც ემსახურება სიცოცხლეს და ღვთისმოსაობას, მოგვცა ღვთაებრივი ძალა მისი ცოდნით, ვინც მოგვიწოდა თავისი დიდებითა და ძალით. მათი მეშვეობით მოგვეცა ყველაზე ძვირფასი და უდიდესი დაპირებები, რათა მათი მეშვეობით გაიზიაროთ ღვთაებრივი ბუნება, როცა გაურბიხართ გარდამავალს, რომელიც სამყაროშია სურვილის გამო.2. პიტერ 1,3-4)

ამიტომ ჩვენ ყველანი გამართლებულები ვართ ქრისტე იესოში; ჩვენ ასე ვართ არა ჩვენი საქმის გამო, არამედ იმის გამო, რაც იესომ ჩვენთვის გააკეთა ჩვენთვის: "რადგან ის ჩვენთვის ცოდვად შეიქნა, ვინც არ იცოდა ცოდვა, რათა მასში გავხდეთ სიმართლე ღვთის წინაშე". (2. კორინთელები 5,21).

იესო ქრისტეს დაბადება, რომლის ხსოვნას ჩვენ ყოველ შობას პატივს ვცემთ, ითვლება ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენად კაცობრიობის ისტორიაში. დედამიწაზე ადამიანის სახით დაბადებით იესომ მიიღო ადამიანური არსებობა - ადამის მსგავსად, ჩვენი წარმომადგენლის როლში. ყოველი ქმედება, რასაც აკეთებდა, აკეთებდა ჩვენს სასიკეთოდ და ყველას სახელით. ეს ნიშნავს, რომ როდესაც იესო წინააღმდეგობას უწევდა ეშმაკის ცდუნებებს, ჩვენ გვეკუთვნის ამ ცდუნების წინააღმდეგობა. ანალოგიურად, მართალი ცხოვრება, რომელიც იესომ წარმართა ღვთის წინაშე, ჩვენ გვეკუთვნის, თითქოს ჩვენ თვითონ ვცხოვრობდით ასეთ სიმართლეში. როდესაც იესო ჯვარს აცვეს, ჩვენც ჯვარს აცვეს მასთან და მისი აღდგომისას ჩვენ, თითქოსდა, მასთან ერთად აღვდექით. როდესაც ის ამაღლდა ზეცაში, რათა დაეკავებინა თავისი ადგილი მამის მარჯვნივ, ჩვენ, თითქოსდა, ამაღლებული ვიყავით მასთან ერთად. ის რომ არ შემოსულიყო ჩვენს სამყაროში ადამიანური სახით, ის ვერ მოკვდებოდა ჩვენთვის.

ეს საშობაო კარგი ამბავია. ის ჩვენთვის მოვიდა სამყაროში, ჩვენთვის იცხოვრა, ჩვენთვის მოკვდა და ჩვენი გულისთვის კვლავ აღდგა, რომ ჩვენთვის ეცოცხლა. სწორედ ამიტომ შეძლო პავლემ გალატელებს გამოეცხადა: „ვინაიდან რჯულის მეშვეობით მოვკვდი რჯულს, რათა მეცოცხლა ღვთისთვის. მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად. მე ვცხოვრობ, მაგრამ ახლა არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. რადგან ახლა ვცხოვრობ ხორცში, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის“ (გალატელები 2,19-20)

უკვე რეალობაა!

თქვენ მნიშვნელოვანი არჩევანის წინაშე დგახართ: ან ირჩევთ „სარწმუნოებას საკუთარი თავის რწმენით“, ან ირჩევთ იესო ქრისტეს გზას, რომელიც თქვენს სასარგებლოდ იდგა და გაძლევს სიცოცხლეს, რომელიც მზად არის თქვენთვის. ეს სიმართლე უკვე არსებული რეალობაა. თავად იესომ უთხრა თავის მოწაფეებს, რომ დადგებოდა დღე, როცა იცოდნენ, რომ ისინი მასში არიან და ის მათშია: „იმ დღეს გაიგებთ, რომ მე მამაჩემში ვარ, თქვენ ჩემში და მე თქვენში“ ( იოანე 14,20). ეს ღრმა კავშირი არ არის მომავლის შორეული ხედვა, მაგრამ დღეს უკვე შეიძლება განიცადო. ყოველი ადამიანი ღმერთისგან განცალკევებულია მხოლოდ თავისი გადაწყვეტილებით. იესოში ჩვენ ვართ ერთიანი მამასთან, რადგან ის ჩვენშია და ჩვენ მასში. ამიტომ მოგიწოდებთ, რომ საკუთარ თავს ღმერთთან შერიგების საშუალება მისცეთ: „ასე რომ, ჩვენ ვართ ელჩები ქრისტეს სახელით, რადგან ღმერთი გვაგონებს ჩვენს მეშვეობით; ამიტომ ჩვენ ახლა ვთხოვთ ქრისტეს სახელით: შეურიგდით ღმერთს!” (2. კორინთელები 5,20). ეს არის გულწრფელი მოწოდება თქვენთან, ეძიოთ ღმერთთან შერიგება.

Ბედნიერ შობას გისურვებთ! შეიძლება ამჯერმა შთააგონოთ, რომ მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს იესოს დაბადებისთვის, ისევე, როგორც ერთხელ გააკეთეს აღმოსავლეთის მწყემსებმა და ბრძენებმა. მადლობა ღმერთს მთელი გულით მისი ძვირფასი საჩუქრისთვის!

თაკალანის მუზეკევა

მეტი სტატია კარგი ამბების შესახებ:

კარგი რჩევა თუ კარგი ამბავი?

რა არის იესოს სასიხარულო ამბავი?