ცოდვა

ცოდვა არის უკანონობა, ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყების მდგომარეობა. მას შემდეგ, რაც ცოდვა შემოვიდა სამყაროში ადამისა და ევას მეშვეობით, ადამიანი იმყოფებოდა ცოდვის უღლის ქვეშ - უღელი, რომლის მოხსნა მხოლოდ ღვთის მადლით არის შესაძლებელი იესო ქრისტეს მეშვეობით. კაცობრიობის ცოდვილი მდგომარეობა ვლინდება საკუთარი თავის და საკუთარი ინტერესების ღმერთზე და მის ნებაზე მაღლა დაყენების ტენდენციაში. ცოდვას მივყავართ ღმერთთან გაუცხოებამდე, ტანჯვამდე და სიკვდილამდე. ვინაიდან ყველა ადამიანი ცოდვილია, მათ ასევე სჭირდებათ გამოსყიდვა, რომელსაც ღმერთი სთავაზობს თავისი ძის მეშვეობით. (1. ჯონ 3,4; რომაელები 5,12; 7,24-25; მარკუსი 7,21-23; გალატელები 5,19-21; რომაელები 6,23; 3,23-24)

მივუზღავ ცოდვას ღვთის წინაშე

„კარგი, მესმის: ქრისტეს სისხლი ყველა ცოდვას შლის. და მე ასევე ვხვდები, რომ ამაში დასამატებელი არაფერია. მაგრამ კიდევ ერთი კითხვა მაქვს: თუ ღმერთმა მთლიანად მომიტევა ყველა ჩემი ცოდვა, წარსული და მომავალი, ქრისტეს გულისთვის, რა უნდა შემაჩეროს, რომ გავაგრძელო ცოდვა ჩემი გულისთვის? ვგულისხმობ, არის თუ არა კანონი უაზრო ქრისტიანებისთვის? ღმერთი ახლა ჩუმად უყურებს, როცა ვცოდავ? მას ნამდვილად არ სურს, რომ შევწყვიტო ცოდვა?“ ეს არის ოთხი კითხვა - და ძალიან მნიშვნელოვანი. მოდი სათითაოდ გადავხედოთ მათ – იქნებ მეტიც იყოს.

ყველა ჩვენი ცოდვა პატიება

უპირველეს ყოვლისა, თქვენ თქვით, რომ ნათელი იყო, რომ ქრისტეს სისხლი ყველა ცოდვაა. ეს მნიშვნელოვანი მიდგომაა. ამის შესახებ ბევრი ქრისტიანი არ იცის. მათ მიაჩნიათ, რომ ცოდვების მიტევება არის ბიზნესი, ადამიანსა და ღმერთს შორის ვაჭრობა, რომლისგანაც ერთგვარად იქცევა ღვთისადმი და ზეციერი მამა სასიამოვნოა და ხსნას, პატიებას და ხსნას.

მაგალითად, ამ აზროვნების მიხედვით, იესო ქრისტესადმი რწმენით იყენებთ და ღმერთი მოგცემთ იმის გამო, რომ შენი ძეების სისხლით გაბედოთ ცოდვები. შენ მომწონს, ასე რომ მე შენ. ეს იქნებოდა კარგი ვაჭრობა, მაგრამ მაინც ვაჭრობა, ბიზნესი და რა თქმა უნდა, არ არის უბრალო ქმედება მადლი, როგორც სახარება აცხადებს. ამ მოდელის აზრით, ადამიანების უმრავლესობა დაზარალდა მსხვერპლისთვის, რადგან ისინი გვიან ღამით მუშაობენ და ღმერთს იძლევა იესოს სისხლის გადასცეს მხოლოდ რამდენიმე - ასე რომ არ ემსახურება მთელ მსოფლიოს გადარჩენას.

მაგრამ ბევრი ეკლესია აქ არ ჩერდება. პოტენციურ მორწმუნეებს მხოლოდ მადლით ხსნის აღთქმა; როგორც კი ის შეუერთდება ეკლესიას, მორწმუნე შემდეგ უპირისპირდება მითითებების სერიას, რომლის მიხედვითაც, შეუსაბამო ქცევა შეიძლება დაისაჯოს განდევნით - არა მხოლოდ ეკლესიიდან, არამედ შესაძლოა თვით ღვთის სამეფოდანაც კი. იმდენი მადლით გადარჩენისთვის.

ბიბლიის მიხედვით, მართლაც არსებობს მიზეზი იმისა, რომ ვინმეს გამოვრიცხოთ ეკლესიის თანამეგობრობიდან (მაგრამ არა ღვთის სასუფეველი, რა თქმა უნდა), მაგრამ ეს სხვა საკითხია. ამ მომენტისთვის გვინდა დავტოვოთ ის განცხადება, რომ რელიგიურ წრეებში ხშირად არ მოსწონს ცოდვილების გვერდით ყოფნა, როცა სახარება მათ კარს ღიად უტოვებს.

სახარების თანახმად, იესო ქრისტე არის გამოსყიდვა არა მხოლოდ ჩვენი ცოდვებისთვის, არამედ მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის.1. ჯონ 2,2). და ეს, იმის საპირისპიროდ, რასაც ბევრ ქრისტიანს ეუბნებიან მათი მქადაგებლები, ნიშნავს, რომ მან მართლაც აიღო დამნაშავე თითოეული მათგანისთვის.

იესომ თქვა: „და მე, როცა ამაღლდები მიწიდან, ყველას ჩემკენ მოვიზიდავ“ (იოანე 1).2,32). იესო არის ღმერთი ძე, რომლის მეშვეობითაც ყველაფერი არსებობს (ებრაელები 1,2-3) და რომლის სისხლი ნამდვილად არიგებს ყველაფერს, რაც მან შექმნა (კოლასელები 1,20).

მადლი მარტო

მათი თქმით, გარდა ამისა, თქვენ უნდა იცოდეს, რომ ეს დებულება, რომელიც ღმერთმა გააკეთა თქვენთვის ქრისტე, არ შეიძლება შეიცვალოს მიერ ჩარევის თქვენი მუშაობა თქვენი უპირატესობა. კიდევ ერთხელ, თქვენ ბევრი რამ გზა სხვები. მსოფლიო სავსეა ცოდვა მეომარ მორალური მასწავლებელი, რომელიც გაგზავნას მათი შეშინებული მიმდევრები კვირის შემდეგ კვირას on დაგებული შესაძლო შეცდომებს, რა თქმა უნდა, რომლის დროსაც ისინი უნდა აკმაყოფილებდეს რიგი კონკრეტული პირობები და ხარვეზების და მათი იგნორირება ან არ მოჰყვება ღვთის მოთმინება, რათა მუდმივად გაანადგურეს დაემუქრა, შემოტანა მთელი pathetic პატარა ჯგუფი გამოიყურება მუდმივად დაუცველებს რისკის მქონე განიცდიან, როგორც სულიერი უკმარისობა, ტკივილი ჯოჯოხეთის ცეცხლი.

მეორე მხრივ, სახარება აცხადებს, რომ ღმერთს უყვარს ხალხი. ის არ მისდევს ან მის წინააღმდეგ. ის არ ელოდება მათ დაბრკოლებას და შემდეგ მავნე ცხოველივით დაამსხვრევს. პირიქით, ის მის გვერდითაა და იმდენად უყვარს იგი, რომ თავისი ძის გამოსყიდვის გზით მან გაათავისუფლა ყველა ადამიანი, სადაც არ უნდა ცხოვრობდეს, ყოველგვარი ცოდვისაგან (იოანე 3,16).

ქრისტეში ღვთის სასუფევლის კარი ღიაა. ადამიანებს შეუძლიათ ენდონ (ირწმუნონ) ღმერთის სიტყვას, მიმართონ მას (მოინანიონ) და მიიღონ მემკვიდრეობა ასე გულუხვად მიცემული მათთვის - ან მათ შეუძლიათ განაგრძონ ღმერთის, როგორც მათი მამის უარყოფა და ზიზღი მათი როლის შესახებ ღვთის ოჯახში. ყოვლისშემძლე გვაძლევს არჩევანის თავისუფლებას. თუ ჩვენ მას უარვყოფთ, ის პატივს სცემს ჩვენს არჩევანს. არჩევანი, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ, არ არის ის, რაც ჩვენთვის არის განკუთვნილი, მაგრამ ის გვაძლევს თავისუფლებას, მივიღოთ საკუთარი გადაწყვეტილებები.

პასუხი

ღმერთმა ყველაფერი გააკეთა ჩვენთვის. ქრისტეში მან თქვა "დიახ" ჩვენთვის. ახლა ჩვენზეა დამოკიდებული, რომ მის „დიახ“-ს ჩვენი მხრიდან „დიახ“ ვუპასუხოთ. მაგრამ ბიბლია მიუთითებს, რომ გასაკვირია, რომ რეალურად არიან ადამიანები, რომლებიც პასუხობენ "არა" მის შეთავაზებას. ეს არის უღმერთოები, მოძულენი, ისინი, ვინც ეწინააღმდეგებიან ყოვლისშემძლეს და საკუთარ თავს.

საბოლოო ჯამში, ისინი აცხადებენ, რომ უკეთესად იციან; მათ არ სჭირდებათ მათი ზეციური მამა. ისინი პატივს სცემენ არც ღმერთს და არც ადამიანს. მისი შეთავაზება გვაპატიებს ყველა ჩვენს ცოდვას და დალოცოს მისთვის მარადიულობისთვის, თვალები არ არის აურზაური, მაგრამ მკაფიო დაცვა - მნიშვნელობა და მნიშვნელობა. ღმერთმა, რომელმაც თავისი ვაჟი მათთვის მისცა, უბრალოდ აღიარებს მათ საშინელ გადაწყვეტილებას, რომ ეშმაკის შვილები დარჩეს, ვისაც ღმერთი ურჩევნია.

ის არის რედინატორი და არა ხომალდი. და ყველა მისი საქმე ეფუძნება არაფერს, არამედ მის ნებას - და მას შეუძლია გააკეთოს ის, რაც მას სურს. იგი არ არის შეზღუდული ნებისმიერი საგარეო წესები, მაგრამ ის თავისუფლად რჩება ერთგული მისი საზეიმოდ შეაქო სიყვარული და დაპირება. ის არის ის, ვინც ის არის, და ის არის ის, ვინც მას სურს იყოს; ის არის ჩვენი ღმერთი სავსე მადლი, ჭეშმარიტება და ერთგულება. ის გვაპატიებს ჩვენს ცოდვებს, რადგან ის გვიყვარს. ეს არის ის, რაც მას სურს, და ეს არის გზა.

არც ერთი კანონი ვერ შეინახება

არ არსებობს კანონი, რომელიც მიგვიყვანს მარადიულ სიცოცხლემდე (გალატელები 3,21). ჩვენ ადამიანები უბრალოდ არ ვემორჩილებით კანონებს. ჩვენ შეგვიძლია მთელი დღე ვიკამათოთ იმაზე, შეიძლება თუ არა თეორიულად კანონმორჩილები ვიყოთ, მაგრამ საბოლოოდ ასე არ ხდება. ასე იყო წარსულში და ასე იქნება მომავალშიც. ერთადერთი, ვისაც ეს შეეძლო, მხოლოდ იესო იყო.

გადარჩენის მოპოვების მხოლოდ ერთი გზა არსებობს და ეს არის ღვთის ძღვენი, რომელიც ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ quid pro quo და პირობების გარეშე (ეფესოელები 2,8-10). როგორც ნებისმიერი სხვა საჩუქარი, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ან უარვყოთ იგი. რაც არ უნდა გადავწყვიტოთ, ის მხოლოდ ჩვენია ღვთის მადლით, მაგრამ ეს მხოლოდ სარგებელსა და სიხარულს მოგვიტანს, თუ რეალურად მივიღებთ მას. ეს მხოლოდ ნდობის საკითხია. ჩვენ გვწამს ღმერთის და მივმართავთ მას.

თუ ჩვენ მეორეს მხრივ რეალურად, ასე რომ სულელური უარყოფენ, რომ, ჩვენ, როგორც სევდიანი, როგორც ეს, ცხოვრობს ჩვენს თვითმმართველობის დაკისრებული სიბნელე სიკვდილი, თითქოს ჩვენ ნათელი და მაცოცხლებელი ოქროს ბარძიმი იყო არასდროს არ არის საკმარისი.

Hell - არჩევანი

ვინც ასე გადაწყვეტს და უგულებელყოფს ღმერთს იმ საჩუქრის მიმართ, რომლის ყიდვაც შეუძლებელია - საჩუქარი, რომელიც ძვირად არის გადახდილი მისი შვილის სისხლით, რომლის მეშვეობითაც ყველაფერი არსებობს - ირჩევს ჯოჯოხეთის გარდა. როგორც არ უნდა იყოს, ღმერთის შეთავაზება ცხოვრებაზე, რომელიც ასე ძვირად იყიდა, ეხება მათ, ვინც ამ გზას ირჩევს, ისევე როგორც მათ, ვინც მიიღებს მის საჩუქარს. იესოს სისხლი გამოისყიდის ყველა ცოდვას და არა მხოლოდ ზოგიერთს (კოლასელები 1,20). მისი გამოსყიდვა არის მთელი შემოქმედების, არა მხოლოდ მისი ნაწილი.

მათთვის, ვინც ამ საჩუქარს გულგრილად მიიჩნევს, ღვთის სამეფოსთვის მიუწვდომელია მხოლოდ იმის გამო, რომ მათ გადაწყვიტეს ამის წინააღმდეგ. მათ უნდათ, რომ არც ერთი ნაწილი, და მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი არასოდეს წყვეტს მიყვარს ისინი, და ის არ დაუშვებს მათი ადგილსამყოფელის არსებობს, ასე რომ მათ არ გააფუჭებს აღმერთებდა მათ სიამაყე, სიძულვილი და უნდობლობით მარადიული სიხარულით. ასე რომ, ისინი მიდიან, სადაც ისინი საუკეთესონი არიან - პირდაპირ ჯოჯოხეთში, სადაც არავინ არ არის, ვისაც ხუმრობს მათი უმწეო თვითშეფასება.

მადლი დაბრუნების გარეშე - რა კარგი ამბავია! მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ იმსახურებს ამას, ღმერთმა გადაწყვიტა მოგვცეს მარადიული სიცოცხლე მისი ძეში. ჩვენ გვჯერა თუ არა, რაც არ უნდა ვირჩევთ, ეს მართლა სამუდამოდ და სამუდამოდ არის: იესო ქრისტეს სიკვდილი და აღდგომა, ღმერთმა დაგვანახვა, თუ რამდენად გვიყვარს ის და რამდენად შორს მივიღებთ ჩვენს ცოდვებს და შემოგვიერთდა მასთან შერიგება.

მან გულუხვად აძლევს თავის მადლს ყველას, რომ არასოდეს დაუსვან სიყვარული ყველგან. ღმერთი გვაძლევს ხსნის ხსნას მტკნარი მადლისა და დაბრუნების გარეშე, და ჭეშმარიტად ვისაც სწამს მისი სიტყვები და აღიარებს მას თავის ტერმინებში.

რა შეჩერდება?

ჯერჯერობით, ძალიან კარგი. დავუბრუნდეთ თქვენს კითხვებს. თუ ღმერთი მაპატიებდა ჩემს ცოდვებს, მეც შევასრულე მათ წინაშე, მაშინ შემიწყალე ის, რაც სცოდავდა?

პირველ რიგში, განვმარტო რაღაც. სინუსი პირველ რიგში გულისაგან იჩენს თავს და ინდივიდუალური შეცდომების უბრალო რეაქცია არ არის. ცოდვები არ მოდის არაფერი; მათ აქვთ მათი წარმომავლობა ჩვენს ჯიუტ გულებში. ასე რომ, ჩვენი ცოდვის პრობლემის გადაწყვეტა მოითხოვს გულის სტაბილურობას და ამის გაკეთება უნდა გავაკეთოთ იმისთვის, რომ პრობლემის ფესვის დაძლევა მხოლოდ მისი ეფექტის მოპოვების ნაცვლად გვაქვს.

ღმერთი არ აინტერესებს მუდმივად კარგად რობოტები. მას სურს, რომ გვიყვარდეს სიყვარულით დაფუძნებული ურთიერთობა. ის გვიყვარს. ამიტომაც მოვიდა ქრისტე გადარჩენა. და ურთიერთობები ეფუძნება პატიებას და მადლს - არ იძულებითი შესაბამისად.

მაგალითად, თუ მე მინდა ჩემი მეუღლე მიყვარს, მაშინ მე აიძულებს მას პრეტენზია? თუ მე, ჩემი საქციელი შეიძლება გამოიწვიოს docility, მაგრამ რა თქმა უნდა მე ვერ შეძლებს დაარწმუნოს მისი ნამდვილად გიყვარვარ. სიყვარული ვერ იძულებულია. თქვენ შეგიძლიათ აიძულოთ ხალხი მხოლოდ გარკვეულ ქმედებებს.

თავგანწირვით ღმერთმა დაგვანახა, როგორ გვიყვარს. მან აჩვენა თავისი დიდი სიყვარული პატიებითა და მადლით. ჩვენს ნაცვლად ჩვენი ცოდვების გამო ტანჯვით, მან აჩვენა, რომ ვერაფერი დაგვაშორებს მის სიყვარულს (რომა 8,38).

ღმერთს სურს შვილები, არა მონები. მას სურს ჩვენთან სიყვარულის შესახებ შეთანხმება და გულით სავსე სავსე სამყარო არ არის. მან მოგვცა თავისუფალი არსებები არჩევანის ნამდვილი თავისუფლებით და ჩვენი არჩევანი ბევრს ნიშნავს. მას სურს, რომ აირჩიოს იგი.

რეალური თავისუფლება

ღმერთი გვაძლევს თავისუფლებას, რომ ჩვენ ვფიქრობთ მორჩილება და მოგვიტანს ჩვენს შეცდომებს. ის ამას აკეთებს საკუთარი ნებით. ეს არის ის, რაც მას სურდა, რომ იყოს, და ეს როგორ მიდის, გარეშე კომპრომისი. და მაშინაც კი, თუ ჩვენ გვაქვს ცოტა გაგება, ჩვენ გვესმის, თუ როგორ მისი სიყვარული იგულისხმება და cling მას თითქოს ბოლო დღეს დღეს.

მაშ რა უნდა შეგვიშალოს ცოდვისგან თავისუფლად? არაფერი. Სრულიად არაფერი. და არასოდეს ყოფილა განსხვავებული. კანონი არასოდეს აჩერებდა არავის ცოდვას, როცა სურდა (გალატელთა 3,21-22). ასე რომ, ჩვენ ყოველთვის ვცოდავთ და ღმერთი ყოველთვის უშვებს ამას. ის არასდროს გვაჩერებდა. ის არ ამტკიცებს იმას, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ. და ჩუმად არც კი უყურებს. ის ამას არ ამტკიცებს. დიახ, ეს მას სტკივა. და მაინც ის ყოველთვის იძლევა ამის საშუალებას. ამას ქვია თავისუფლება.

ქრისტეში

როდესაც ბიბლია ამბობს, რომ ჩვენ გვაქვს სიმართლე ქრისტეში, იგულისხმება ზუსტად ისე, როგორც წერია (1. კორინთელები 1,30; ფილიპელები 3,9).

ჩვენ გვაქვს სიმართლე ღვთის წინაშე არა შიგნიდან, არამედ მხოლოდ ქრისტეში. ჩვენ მკვდრები ვართ ჩვენი ცოდვილობის გამო, მაგრამ ამავე დროს ცოცხლები ვართ ქრისტეში - ჩვენი სიცოცხლე იმალება ქრისტეში (კოლასელები 3,3).

ქრისტეს გარეშე ჩვენი მდგომარეობა უიმედოა; მის გარეშე ჩვენ ცოდვათა ქვეშ ვიყიდეთ და არ გვაქვს მომავალი. ქრისტე გადაგვარჩინეს. ეს სახარებაა - რა კარგი ამბავია! მისი ხსნის მეშვეობით, როგორც ჩვენ ვღებულობთ მის ძღვენს, ღმერთთან სრულიად ახალი ურთიერთობა გვაქვს.

ყოველივე იმის გამო, რაც ღმერთმა ქრისტეში გააკეთა ჩვენთვის - მათ შორის მისი გამხნევება, თუნდაც მოწოდება, მივენდოთ მას - ქრისტე ახლა ჩვენშია. და ქრისტეს გულისთვის (რადგან ის დგას ჩვენთვის; ის აღადგენს მკვდრებს), თუმცა ჩვენ მკვდრები ვართ ცოდვის გამო, ჩვენ გვაქვს სიმართლე ღვთის წინაშე და მიღებულნი ვართ მის მიერ. და ეს ყველაფერი თავიდან ბოლომდე ხდება არა ჩვენი მეშვეობით, არამედ ღმერთის მეშვეობით, რომელიც გვაძლევს არა იძულებით, არამედ თავისი სიყვარულის ძალით, რომელიც მიდის თავგანწირვამდე, როგორც ეს გამოიხატება საკუთარი თავის გაცემა.

არის კანონი უაზრო?

პავლემ ცალსახად ცხადყო, რა არის კანონის აზრი. ეს გვაჩვენებს, რომ ცოდვილები ვართ (რომაელები 7,7). ეს გვიჩვენებს, რომ ჩვენ მონურად ვიყავით დამოკიდებულნი ცოდვაზე, რათა გაგვემართლებინა რწმენით, როცა ქრისტე მოვიდოდა (გალატელები 3,19-27)

ახლა ვფიქრობ, რომ მომენტში, თქვენ დააყენა თავს firmament of ბოლო გადაწყვეტილება
დარწმუნება, რომ შეგიძლია ღვთის წინაშე დგომა, რადგან მთელი შენი სწრაფვა ყოველთვის ორიენტირებული იყო მამაზეციერის მორჩილებაზე. ასე რომ, შესასვლელში გამზადებული საქორწილო კაბის ჩაცმის ნაცვლად (უფასო, სუფთა მოსასხამი განკუთვნილია ცოდვებით გაჟღენთილი ადამიანებისთვის, რომლებმაც იციან, რომ მათ სჭირდებათ), თქვენ გადიხართ გვერდითი შესასვლელიდან, ჩაცმული თქვენს ყოველდღიურ სამოსში. რომელიც ცუდად გამოირჩეოდა მუდმივი ძალისხმევით, დაიკავეთ თქვენი ადგილი მაგიდასთან, თქვენი უსიამოვნო სუნი თქვენთან ერთად ყოველ ნაბიჯზე.

სახლის პატრონი გეტყვის: "აი, საიდან მოგიშა ნერვები, რომ შემოხვიდე და შეურაცხყო შენი ბინძური ტანსაცმლით ყველა ჩემი სტუმრის წინაშე?"

ჩვენ უბრალოდ არ შეუძლია საკუთარ ჩვენი საკუთარი ბინძური სახე ჩვენი საკუთარი ბინძური წყალი, ჩვენი საკუთარი ბინძური საპონი და ჩვენი საკუთარი ბინძური washcloth და დაიბანეთ მოშორებით merrily ჩვენი გზა გაიყვანოს ცრუ ვარაუდი, რომ ჩვენი უიმედოდ filthy სახე იყო გაწმენდა. ცოდვის დამარცხება მხოლოდ ერთი გზაა და ეს არ არის ჩვენს ხელში.

არ დაგვავიწყდეს, რომ ცოდვის გამო მოვკვდით (რომა 8,10), და მკვდრები, განსაზღვრებით, ვერ გაცოცხლდებიან. ამის ნაცვლად, ჩვენმა დანაშაულის გრძნობამ უნდა აღგვძრას გვჯეროდეს, რომ იესო განგვაშორებს ჩვენი ცოდვილობისგან (1. პიტერ 5,10-11)

ღმერთი გვინდა ცოდვილია

ღმერთმა უხვად მოგვცა მადლი და გამოსყიდვა, რათა გაგვათავისუფლოს ცოდვისგან და არ მოგვცეს თავისუფლება, განვაგრძოთ ცოდვა სურვილისამებრ. ეს არა მხოლოდ გვათავისუფლებს ცოდვის დანაშაულისგან, არამედ გვაძლევს შესაძლებლობას დავინახოთ შიშველი ცოდვა ისეთი, როგორიც არის და არა ლამაზ ტრიალებში, რომლებიც შექმნილია ჩვენს მოსატყუებლად. ასე რომ, ჩვენ ასევე შეგვიძლია ამოვიცნოთ და ჩამოვართვათ მისი მატყუარა და თავხედური ძალა, რომელსაც ის ჩვენზე ახორციელებს. მიუხედავად ამისა, იესოს გამომსყიდველი მსხვერპლი ჩვენთვის რჩება - მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვაგრძელებთ ცოდვას, რასაც აუცილებლად ვაკეთებთ - კომპრომისის გარეშე (1. ჯონ 2,1-2)

ღმერთი არავითარ შემთხვევაში სულაც არ უყურებს ჩვენს ცოდვას, არამედ გმობს ამას. ასე რომ, ეს ამტკიცებს ჩვენი ფხიზელი, წმინდა რაციონალური ორიენტირებული მიდგომა და არც ჩვენი კომატოზურ სავალი საღი აზრი და ჩვენი სრულიად ნაჩქარევი რეაქცია ვნებები ყველა სახის, დაწყებული სიბრაზემ სწრაფვა დაცინვა და სიამაყე. ხშირად საკმარისია ისიც, რომ ჩვენ თვითონ აირჩია ბუნებრივი თვითმყოფადობა თვითონ შერჩეული ქმედებებისგან.

თუმცა, ის არ გვხურავს ჩვენ, ვინც მას ვენდობით და ვენდობით (რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ ვიცვამთ სუფთა საქორწილო სამოსს, რომელიც მან მოამზადა ჩვენთვის) (როგორც ჩანს, ზოგიერთი მქადაგებელი თვლის) ცუდი არჩევანის გამო, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ. მისი ქორწილიდან.

დამნაშავე საპროცესო

კიდევ ერთხელ შეგიმჩნევიათ თუ არა თქვენს ცხოვრებაში, რომ სინდისი ტანჯავს თქვენს სინდისს, სანამ ღმერთს არ აღიარებთ თქვენს დანაშაულს? (და ალბათ არიან ისეთებიც, რომლებიც ხშირად გიწევთ აღსარებაზე წასვლა.)

რატომ აკეთებენ ამას? განა იმიტომ, რომ გადაწყვიტეთ „ამიერიდან გულით ცოდოთ“? თუ უფრო სავარაუდოა, რომ თქვენი გული ქრისტეშია და, მკვიდრი სულიწმიდის შესაბამისად, ღრმად ხართ მწუხარე, სანამ არ იქნებით მართალი თქვენს უფალთან?

მკვიდრი სულიწმიდა, მას რომაელებში უწოდებენ 8,15-17, „ჩვენს სულს ვამოწმებთ, რომ ღვთის შვილები ვართ“. ამით თქვენ არ უნდა დაკარგოთ ორი წერტილი: 1. შენ ხარ, მოწმობს თვით ღვთის სული, ქრისტეში და ყველა წმინდანთან ერთად ჩვენი ზეციერი მამის შვილი და 2. სულიწმიდა, როგორც თქვენი მკვიდრი მოწმე რეალურ თქვენზე, არ ისვენებს, რომ გაგაღვიძოთ, თუ გსურთ გააგრძელოთ ცხოვრება ისე, თითქოს ჯერ კიდევ „მკვდარი ხორცი“ ხართ, როგორც იესო ქრისტეს მეშვეობით თქვენს გამოსყიდვამდე.

ნუ შეცდომა! ცოდვა არის ღმერთი და შენი მტერი, და ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ სიკვდილისთვის. თუმცა, არასდროს არ უნდა გვჯეროდეს, რომ ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად წარმატებით ვიბრძოლებთ მათ წინააღმდეგ. ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია ქრისტეს გამარჯვებაზე ცოდვაზე და ჩვენი უფალი უკვე ჩაუტარდა ჩვენთვის. სიკვდილი და დაღუპულთა სიკვდილი იესოს სიკვდილისა და აღდგომის შედეგად უკვე იფეთქა და ამ გამარჯვების ძალა აისახება ყველა დროის შექმნამდე ბოლო მარადიულობისკენ. მხოლოდ იმ ქვეყნებში, რომლებმაც ცოდვა გადალახეს, არიან ის, ვინც მტკიცედ რწმენით, რომ ქრისტე არის მათი აღდგომა და მათი სიცოცხლე.

კარგი ნამუშევრები

ღმერთი ხარობს თავისი შვილების კეთილი საქმეებით (ფსალმუნი 147,11; ნათლისღება 8,4). ის აღფრთოვანებულია სიკეთითა და სიკეთით, რომელსაც ჩვენ ვავლენთ ერთმანეთს, ჩვენი სიყვარულის მსხვერპლით, სამართლიანობისადმი ჩვენი გულმოდგინებით, სიმართლითა და მშვიდობით (ებრაელები 6,10).

როგორც ნებისმიერი სხვა კარგი საქმე, ისინი წარმოიქმნება ჩვენში სულიწმიდის მოქმედებიდან, რომელიც აღგვძრავს მივენდოთ, გვიყვარდეს და პატივი ვცეთ ღმერთს. ისინი განუყოფლად არის დაკავშირებული იმ სასიყვარულო ურთიერთობასთან, რომელიც მან დაამყარა ჩვენთან მსხვერპლშეწირული სიკვდილისა და აღდგომის, სიცოცხლის უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ასეთი საქმეები და საქმეები მომდინარეობს ღმერთის მოქმედებიდან ჩვენში, მის საყვარელ შვილებში, და როგორც ასეთი, ისინი არასოდეს არიან ამაო (1. კორინთელები 15,58).

ღვთის საქმე ჩვენში

ჩვენი გულწრფელი ენთუზიაზმი აკეთებს იმას, რასაც ღმერთი სასიამოვნოა ჩვენი მხსნელის სიყვარულისა, მაგრამ ჩვენი კარგი საქმეები შესრულებულია მისი სახელით, არ არის ის, რომ კვლავ ხაზგასმით აღვნიშნოთ, გადარჩენა. ღვთის კანონებისადმი მორჩილი სიტყვებისა და საქმისადმი გამოვლენილი სიმართლის უკან ღმერთია ღმერთი, რომელიც სიხარულსა და დიდებას იძლევა, რათა კარგი ნაყოფი გამოიღოს.

ასე რომ, სისულელე იქნება იმის სურვილი, რომ საკუთარ თავს მივაწეროთ ის, რასაც ის ჩვენში აკეთებს. იგივე სისულელე იქნება ვივარაუდოთ, რომ იესოს სისხლი, რომელიც შლის ყველა ცოდვას, საშუალებას მისცემს ჩვენი ზოგიერთი ცოდვის შენარჩუნებას. თუ ასე გვეგონა, ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვექნებოდა წარმოდგენა, ვინ არის ეს მარადიული, ყოვლისშემძლე სამეული ღმერთი - მამა, ძე და სულიწმიდა - რომელმაც შექმნა ყველაფერი და თავისი კეთილშობილებით გამოგვისყიდა თავისი ძის სისხლით, სულიწმიდა ცხოვრობს. ჩვენ და განაახლებს მთელ ქმნილებას, დიახ, რომელიც ცხოვრობს მთელ სამყაროსთან ერთად (ესაია 65,17) ხელახლა შექმნილი ენით აღუწერელი დიდი სიყვარულით (2. კორინთელები 5,17).

რეალურ ცხოვრებაში

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი გვაძლევს იმის გაკეთებას, რაც სწორია და კარგია, ის ჯერ კიდევ არ არის განსაზღვრული ჩვენი ხსნა ჩვენი მოთხოვნილებებისა და ჩვენია. რაც კარგია ჩვენთვის, რადგან თუ ის გააკეთა, რომ ყველანი უარყოფილი იქნებოდა არაადეკვატური.

ღმერთი გვიხსნის მადლით და ჩვენ შეგვიძლია ვისარგებლოთ მისი მეშვეობით ხსნით, როდესაც ჩვენს სიცოცხლეს მთლიანად მის ხელში ჩავდებთ და მივმართავთ მას და მხოლოდ მას ვენდობით აღგვადგენს მკვდრეთით (ეფესოელები 2,4-10; ჯეიმსი 4,10).

ჩვენს ხსნას განსაზღვრავს ის, ვინც ჩაწერს ადამიანთა სახელებს სიცოცხლის წიგნში და მან უკვე დაწერა ყველა ჩვენთაგანის სახელები ამ წიგნში კრავის სისხლით (1. ჯონ 2,2). უკიდურესად ტრაგიკულია, რომ ზოგიერთს ამის დაჯერება არ სურს; რადგან თუ ისინი სიცოცხლის უფალს ენდობოდნენ, მიხვდებოდნენ, რომ სიცოცხლე, რომლის გადასარჩენადაც იბრძვიან, სულაც არ არის რეალური სიცოცხლე, არამედ სიკვდილი, და რომ მათი ნამდვილი ცხოვრება ქრისტესთან ღმერთში დაფარულია და მხოლოდ გამოცხადებას ელოდება. ჩვენს მამაზეციერს კი უყვარს თავისი მტრები და მას სურს, რომ ისინი, როგორც მათი თანამემამულეები, მისკენ მიმართონ და შევიდნენ მისი სამეფოს ნეტარებაში (1 ტიმ. 2,4. 6).

შემაჯამებელი

ასე რომ, შევაჯამოთ. მათ ჰკითხეს: „თუ ქრისტეს გულისთვის ღმერთმა მთლიანად მომიტევა ყველა ჩემი ცოდვა, წარსული და მომავალი, რა მიშლის ხელს, რომ განვაგრძო ცოდვა ჩემი გულისთვის? ვგულისხმობ, არის თუ არა კანონი უაზრო ქრისტიანებისთვის? ღმერთი ახლა ჩუმად უყურებს, როცა ვცოდავ? არ უნდა, რომ შევწყვიტო ცოდვა?“

არაფერი შეჩერდება ნება სურვილისამებრ. ეს არასოდეს ყოფილა განსხვავებული. ღმერთმა მოგვცა თავისუფალი ნება და დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს მას. ის გვიყვარს და გვსურს სიყვარულის შესახებ შეთანხმების მიღებაში; მაგრამ ასეთი ურთიერთობა შეიძლება მხოლოდ იმ შემთხვევაში მოხდეს, თუ ნდობა და პატიებაზე დაფუძნებული თავისუფალი გადაწყვეტილების მიღებაა შესაძლებელი და მუქარის ან იძულებითი გულმოდგინებით.

ჩვენ არც რობოტები ვართ და არც ვირტუალური ფიგურები წინასწარ განსაზღვრული თამაშის დროს. ჩვენ შევქმენით, როგორც ნამდვილი, თავისუფალ ვაჭრობას ღვთის შემოქმედებით თავისუფლებაში და ჩვენსა და მასთან პირად ურთიერთობას ნამდვილად არსებობს.

კანონი უმნიშვნელოა; ის გვაჩვენებს, რომ ჩვენ ცოდვილები ვართ და, როგორც ასეთი, შორს ვართ ღვთის სრულყოფილი ნების შესაბამისად. ყოვლისშემძლე გვაძლევს ცოდვის ჩადენას, მაგრამ ის ნამდვილად არ ჩქარობს მას. ამიტომაც კი არ ისმოდა თავგანწირვისგან, რათა ცოდვისგან გადარჩენა. ის არის ის, ვინც იწვევს ტკივილს და ანგრევს ჩვენ და ჩვენს თანამემამულე ადამიანებს. ეს გულიდან გაბრწყინდება გულწრფელობასა და ეგოისტურ აჯანყებას ჩვენი ცხოვრების და სიცოცხლის თავდაპირველი წყაროს წინააღმდეგ. ის იღებს ძალაუფლებას, რომ მივუდგეთ რეალურ ცხოვრებას, ნამდვილ არსებობას და სიკვდილის სიბნელეში და არაფრად აგდებს ჩვენზე.

ცოდვა გტკივა

თუ არ შეგიმჩნევია, ცოდვა ჯოჯოხეთივით მტკივა - ფაქტიურად - იმიტომ რომ თავისი ბუნებით ის ნამდვილი ჯოჯოხეთია. ასე რომ, შედარებისთვის, "ცოდვა შენი გულისთვის" ისეთივე აზრია, როგორც გაზონის სათიბში ხელის ჩასმა. - კარგი, - გავიგონე ვიღაცის ნათქვამი, - თუ უკვე გვაპატიეს, შესაძლოა, მრუშობაც ჩავიდინოთ.

რა თქმა უნდა, იმ შემთხვევაში, თუ არ იბადება ცხოვრობს მუდმივი შიში შესაძლო შედეგების მიმდინარეობს დაუცველებს რისკი არასასურველი ორსულობის ან რაიმე უსიამოვნო სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებები და შესვენება თქვენი ოჯახის გული, რათა თავად შევიდა სამარცხვინო, კარგავს თქვენს მეგობრებს სისხლდენა შენარჩუნების გადასახადები უნდა ხშირია ცუდი სინდისის და ალბათ კიდევ უფრო მეტი უნდა გააკეთოს ძალიან გაბრაზებული ქმარი, მეგობარი, ძმა ან მამა.

სინდის აქვს შედეგები, უარყოფითი შედეგები, და სწორედ ამიტომ ღმერთი მუშაობს თქვენ, რათა თქვენი თვითმმართველობის შევიდა ჰარმონიაში იმიჯი ქრისტე. მათ შეუძლიათ ისმენენ მის ხმას და იმუშაონ მათთან ან განაგრძონ თავიანთი ძალაუფლება სამარცხვინო ქმედებების სამსახურში.

გარდა ამისა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ცოდვები, რომლებზეც ჩვეულებრივ ვფიქრობთ, როდესაც ვსაუბრობთ „სურვილისამებრ ცოდვაზე“, მხოლოდ აისბერგის წვერია. რა შეიძლება ითქვას, როდესაც ჩვენ „უბრალოდ“ ვიქცევით ხარბად, ეგოისტურად ან უხეშად? როცა უმადურები ვართ, ვამბობთ უაზრო რამეებს, ან არ დაგეხმარებით, როცა უნდა? რას იტყვით სხვების მიმართ ჩვენს წყენაზე, მათი სამსახურის, ტანსაცმლის, მანქანის ან სახლის შური, ან ბნელი ფიქრები, რომლებსაც ჩვენ ვფლობთ? რა შეიძლება ითქვას ჩვენი დამსაქმებლის საოფისე მარაგებზე, რომლებითაც ჩვენ თავს ვიმდიდრებთ, ჭორში ჩართულობას ან პარტნიორის ან შვილების დაკნინებას? ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია გავაგრძელოთ სურვილისამებრ.

ესეც ცოდვაა, ზოგი დიდი, ზოგიც საკმაოდ მცირე და გამოიცანით რა? ჩვენ გავაგრძელებთ იმას, რამდენიც გვინდა. ასე რომ, კარგია, რომ ღმერთი გვიხსნის მადლით და არა ჩვენი საქმეებით, არა? ჩვენთვის ცოდვა არ არის კარგი, მაგრამ ეს არ გვიშლის ხელს, რომ განვაგრძოთ დანაშაული. ღმერთს არ სურს, რომ ჩვენ შევცოდოთ, მაგრამ მან ჩვენზე უკეთ იცის, რომ ცოდვის გამო მკვდრები ვართ და გავაგრძელებთ ცოდვას მანამ, სანამ ქრისტეში ჩაფლული ჩვენი ნამდვილი სიცოცხლე - გამოსყიდული და უცოდველი - არ გამოცხადდება მის დაბრუნებაზე (კოლასელები 3,4).

როგორც ცოდვილი ქრისტეში ცოცხალია

პარადოქსულია, რომ ჩვენი მარად ცოცხალი და მარად მოსიყვარულე ღმერთის მადლისა და უსაზღვრო ძალის გამო, რომელიც ასე გულუხვად გვეძლევა, მორწმუნეები პარადოქსულად მკვდრები არიან ცოდვის გამო და მაინც ცოცხლები იესო ქრისტეში (რომაელები 5,12; 6,4-11). ჩვენი ცოდვების მიუხედავად, ჩვენ აღარ მივდივართ სიკვდილის გზაზე, რადგან გვწამს და მივიღეთ ჩვენი აღდგომა ქრისტეში ჩვენთვის (რომაელები 8,10-11; ეფესოელები 2,3-6). ქრისტეს დაბრუნებისას, როდესაც ჩვენი მოკვდავი ჭურვიც კი მიაღწევს უკვდავებას, ის აღსრულდება (1. კორინთელები 15,52-53).

მაგრამ ურწმუნოები აგრძელებენ სიკვდილის გზას და ვერ ტკბებიან ქრისტეში ფარული ცხოვრებით (კოლასელები 3,3) სანამ ისინიც არ დაიჯერებენ; ქრისტეს სისხლი ასევე აღმოფხვრის მათ ცოდვას, მაგრამ ისინი მხოლოდ მაშინ შეძლებენ ირწმუნონ, რომ ის იხსნის მათ მკვდრეთით, თუ დაიჯერებენ სასიხარულო ცნობას, რომ ის მათი მხსნელია და მიმართავენ მას. ასე რომ, არამორწმუნეები ისევე არიან გამოსყიდულნი, როგორც მორწმუნეები - ქრისტე მოკვდა ყველა ადამიანისთვის (1 იოანე 2,2) - უბრალოდ ჯერ არ იციან და რადგან არ სჯერათ იმის რაც არ იციან, სიკვდილის შიშით აგრძელებენ ცხოვრებას (ებრაელები 2,14-15) და ცხოვრების ამაო შრომაში მისი ყველა ცრუ გამოვლინებით (ეფესელები 2,3).

სულიწმიდა ქრისტეს ხატის მორწმუნეებს ხდის (რომა 8,29). ქრისტეში ცოდვის ძალა დარღვეულია და ჩვენ მასში ხაფანგში აღარ ვართ. ასეც რომ იყოს, ჩვენ ჯერ კიდევ სუსტები ვართ და ადგილს ვაძლევთ ცოდვას (რომა 7,14-29; ებრაელები 12,1).

რადგან ის გვიყვარს, ღმერთი ძალიან გვაწუხებს ჩვენი ცოდვების შესახებ. უყვარს ქვეყნიერება იმდენად, რომ მან თავისი მარადიული შვილი გაუგზავნა, რომ ვისაც სწამს, არ უნდა დარჩეს სიკვდილის სიბნელეში, რომელიც არის ცოდვის ნაყოფი, მაგრამ მასში მარადიული სიცოცხლე აქვს. არაფერია, რომ გამოაშკარავდეს შენს სიყვარულს და არა თქვენს ცოდვებს. ენდეთ მას! ის დაგეხმარება მორჩილებაში, დალოცოთ ყველა შენი ცოდვა. ის არის შენი ნების თავისუფლებისა და საკუთარი ნების შესასრულებლად და მისი საქმეებით სრულყოფილი.

მაიკლ ფეზელი

ცოდვა