აუდიო
იესო: მხოლოდ მითია?
Advent და საშობაო სეზონი არის ამრეკლი დრო. იესოსა და მისი განზრახვის ასახვის დრო, სიხარული, იმედი და დაპირება. მთელს მსოფლიოში აცხადებენ, რომ მათი დაბადება. კეროლი მეორეზე საუბრობს. ეკლესიებში, ფესტივალი საზეიმოდ აღინიშნება შობის დღესასწაულებთან, კანტატებსა და საგალობელ სიმღერებთან. ეს არის წელიწადის დრო, რომ იფიქრებდა მთელი მსოფლიო იესოს, მესიის შესახებ ჭეშმარიტების შესახებ. მაგრამ სამწუხაროდ, ბევრს არ ესმის საშობაო სეზონის სრული მნიშვნელობა და ისინი მხოლოდ ფესტივალის აღნიშვნას უკავშირებენ. ისინი ძალიან კარგავენ, რადგან არც იციან იესო ან არ იცოდნენ ტყუილი, რომ ის მხოლოდ მითია - მტკიცება, რომელიც ქრისტიანობის გამთენიისას იწყება.
ეს წელია, რაც ჟურნალისტური წვლილისთვის საყოველთაოდ ცნობილია, რომ "იესო არის მითი", და, როგორც წესი, აღნიშნა, რომ ბიბლია საეჭვოა, როგორც ისტორიული მოწმე. მაგრამ ეს პრეტენზიები არ გაითვალისწინებს იმას, რომ ბევრ "ისტორიულ" წყაროზე ბევრად უფრო მეტ ისტორიას უყურებენ. ისტორიკოსები ხშირად ციტირებენ ისტორიკოს ჰეროდოტესს, როგორც საიმედო ჩვენებებს. თუმცა, მისი შენიშვნების მხოლოდ რვა ცნობილი ეგზემპლარია, რომელთა უკანასკნელი თარიღია 900- დან - მისი დროიდან დაახლოებით 1.300 წლის შემდეგ.
თქვენ ამას შეადარებთ "დამცირებულ" ახალ აღთქმას, რომელიც დაიწერა იესოს სიკვდილისა და აღდგომის შემდეგ მალევე. მისი ადრეული ჩანაწერი (იოანეს სახარების ფრაგმენტი) თარიღდება 125-130 წლებში. არსებობს ახალი აღთქმის 5.800 -ზე მეტი სრული ან ფრაგმენტული ასლი ბერძნულად, დაახლოებით 10.000 9.300 ლათინურ ენაზე და სხვა ენებზე. მინდა წარმოგიდგინოთ სამი ცნობილი ციტატა, რომლებიც ხაზს უსვამენ იესოს ცხოვრების გამოსახულებების ნამდვილობას.
პირველი მიდის ებრაელ ისტორიკოს ფლავიუს იოსეფუსს 1. საუკუნის უკან:
ამ დროს ცხოვრობდა იესო, ბრძენი ადამიანი [...]. რადგან ის იყო წარმოუდგენელი საქმეების მიღწევა და ყველა ადამიანის მასწავლებელი, ვინც სიხარულით მიიღო ჭეშმარიტება. ასე რომ, მან მიიზიდა მრავალი ებრაელი და ასევე ბევრი არაებრაელი. ის იყო ქრისტე. და მიუხედავად იმისა, რომ პილატემ, ჩვენი ხალხის ყველაზე გამორჩეული წაქეზებით, ჯვარზე სიკვდილით დასაჯა, მისი ყოფილი მიმდევრები არ იყვნენ ორგულნი მის მიმართ. [...] და ქრისტიანთა ხალხი, რომლებიც საკუთარ თავს ეძახიან მას დღემდე აგრძელებენ არსებობას. [Antiquitates Judaicae, გერმანული: ებრაული სიძველენი, ჰაინრიხ კლემენტი (თარგმანი)].
FF Bruce- ს, რომელიც ლათინურ უტექსტს ინგლისურ ენაზე თარგმნიდა, განაცხადა, რომ "ქრისტეს ისტორიულობა შეუსაბამოა როგორც მიუკერძოებელი ისტორიკოსი, როგორც იულიუს კეისარი."
მეორე ციტირებულია რომაელი ისტორიკოსი კარისი კორნელიუს ტაციტუსი, რომელმაც ასევე დაწერა თავისი ნაწერები პირველ საუკუნეში. რაც შეეხება იმ ფაქტებს, რომ ნერონმა რომი დაიწვა და შემდეგ ქრისტიანებს დაადანაშაულა, მან დაწერა:
[...] ნერონმა სხვას დააბრალა და დაისაჯა ის ადამიანები, რომლებიც ხალხს სძულდა და ქრისტიანებს უწოდებდნენ მათი სისასტიკეების გამო. მისი სახელი, ქრისტე, აღესრულა ტიბერიუსის მეფობის დროს პროკურორ პონტიუს პილატეს მიერ. [...] ამ მიზეზით, ისინი, ვინც აღიარებდნენ ჩვენებას, ჯერ დააპატიმრეს, შემდეგ კი, მათი განცხადებების საპასუხოდ, ადამიანთა უზარმაზარი რაოდენობა, რომლებიც ნაკლებად იქნა ნასამართლევი ცეცხლის წაკიდების გამო, მათში, ვიდრე მათი საერთო სიძულვილის გამო. ადამიანები. (ანალესი, 15, 44; გერმანული თარგმანი GF Strodtbeck– ის შემდეგ, რედაქტორი ე. გოტვეინი)
მესამე ციტატა ტრასიისა და ჰადრიანის მეფობის დროს რომის ოფიციალური ისტორიკოსი გაიუს სუეტონიუს ტრანკილიუსს ეკუთვნის. პირველი 12 თორმეტი კეისრის სიცოცხლეში დაწერილი ნაწარმოების მიხედვით, მან დაწერა კლავდიუსმა, რომელმაც დაასახლა 125- დან 41:
ებრაელები, რომლებიც აღძრავდნენ კრესტუსს და მუდმივად იწვევდნენ არეულობას, მან გააძევა რომიდან. (სუეტონის კაიზერბიოგრაფი, ტიბერიუს კლავდიუს დრუსუს კეისარი, 25.4; თარგმნა ადოლფ სტაჰარმა; შენიშვნა ქრისტეს მართლწერა "კრესტუსი".)
სუეტენიუსის განცხადება ქრისტიანობის გაფართოებას ეხება რომში, სანამ იესოს სიკვდილის შემდეგ მხოლოდ ორი ათწლეული. ბრიტანეთის ახალი აღთქმის მეცნიერს I. Howard Marshall მოდის მისი ამ და სხვა ციტირებათა დასკვნა: "ეს არ არის შესაძლებელი აუხსნას გაჩენის ქრისტიანული ეკლესიის და სახარების ნაწერები და ფუძემდებლური ტრადიცია მდინარე გარეშე აღიარებს, ამავე დროს, რომ ქრისტიანობის ფუძემდებლის, რეალურად ცხოვრობდა. "
მიუხედავად იმისა, რომ სხვა მეცნიერები ეჭვქვეშ აყენებენ პირველი ორი ციტატის ნამდვილობას და ზოგი მიიჩნევს, რომ ისინი ყალბია ქრისტიანული ხელით, ეს ცნობები ემყარება მყარ საფუძველს. ამ კონტექსტში მოხარული ვარ მოვისმინო ისტორიკოს მაიკლ გრანტის კომენტარი მის წიგნში „იესო: ისტორიკოსის მიმოხილვა სახარებებზე“: „როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ ახალზე, იგივე აღთქმის კრიტერიუმებით, როგორც ეს გავაკეთეთ სხვა ძველ ნაწერებთან, რომლებიც შეიცავს ისტორიულ მასალა - რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ - ჩვენ არ შეგვიძლია უარვყოთ იესოს არსებობა ისევე, როგორც ჩვენ შეგვიძლია უარვყოთ მრავალი წარმართული პიროვნება, რომელთა ჭეშმარიტი არსებობა, როგორც თანამედროვე ისტორიის ფიგურები ვერასდროს იქნა უარყოფილი “.
მიუხედავად იმისა, რომ სკეპტიკოსები სწრაფად უარყოფენ იმას, რისი დაჯერებაც არ სურთ, არის გამონაკლისები. ღვთისმეტყველი ჯონ შელბი სპონგი, ცნობილი როგორც სკეპტიკოსი და ლიბერალი, წერდა იესოში არარელიგიურებისთვის: „იესო უპირველეს ყოვლისა იყო ადამიანი, რომელიც რეალურად ცხოვრობდა გარკვეულ ადგილას გარკვეულ დროს. ადამიანი იესო არ იყო მითი, არამედ ისტორიული პიროვნება, რომლისგანაც წარმოიშვა უზარმაზარი ენერგია - ენერგია, რომელიც დღესაც მოითხოვს ადეკვატურ ახსნას. ”
მიუხედავად იმისა, რომ ათეისტი, CS Lewis განიხილება გამოსახულებები ახალი აღთქმის იესო შესახებ იყოს მხოლოდ ლეგენდები. მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან წაიკითხა ისინი და შეადარა მათ ნამდვილი ძველი ლეგენდები და მითები, მან კარგად იცოდა, რომ ამ ნაწერებს არაფერი აქვთ საერთო მათთან. პირიქით, მათ ჰგავდნენ თავიანთი ფორმით და ფორმალური მოგონებები, რომლებიც ასახავდნენ რეალურ პიროვნებას. მას შემდეგ, რაც მიხვდა, რომ რწმენა ბარიერი დაეცა. ამიერიდან, ლუისმა აღარ იცოდა პრობლემა, რომ იესო ისტორიული რეალობა იყო.
ბევრი სკეპტიკოსი ამტკიცებს, რომ როგორც ათეისტი ალბერტ აინშტაინს არ სჯეროდა იესოს. მიუხედავად იმისა, რომ მას არ სჯეროდა "პირადი ღმერთის", ის ზრუნავდა, რომ არ გამოეცხადებინა ომი მათ, ვინც ასე მოიქცა; რადგან: "ასეთი რწმენა მეჩვენება უფრო ბრწყინვალედ, ვიდრე რაიმე ტრანსცენდენტალური ხედვის ნაკლებობა." მაქს ჯამერი, აინშტაინი და რელიგია: ფიზიკა და თეოლოგია; გერმ. როდესაც ერთ -ერთმა თანამოსაუბრემ ჰკითხა, აღიარებდა თუ არა იესოს ისტორიულ არსებობას, მან უპასუხა: „ყოველგვარი კითხვის გარეშე. არავის შეუძლია წაიკითხოს სახარებები იესოს ნამდვილი ყოფნის გარეშე. მისი პიროვნება ჟღერს თითოეულ სიტყვაში. არცერთი მითი არ არის გამსჭვალული ასეთი ცხოვრებით. მაგალითად, რამდენად განსხვავებული შთაბეჭდილება გვექმნება ლეგენდარული უძველესი გმირის ისტორიიდან, როგორიცაა თეზეუსი. თეზეუსს და ამ ფორმატის სხვა გმირებს აკლიათ იესოს ჭეშმარიტი სიცოცხლისუნარიანობა. ”(ჯორჯ სილვესტერ ვირეკი, The Saturday Evening Post, 26 ოქტომბერი, 1929, რას ნიშნავს ცხოვრება აინშტაინისთვის: ინტერვიუ)
მე შემიძლია გავაგრძელო და გავაგრძელო, მაგრამ როგორც რომაულმა კათოლიკე მეცნიერმა რაიმონდ ბრაუნმა მართებულად აღნიშნა, საკითხზე ფოკუსირება, არის თუ არა იესო მითი, ბევრს უკარგავს მხედველობიდან სახარების ჭეშმარიტ მნიშვნელობას. „მესიის დაბადებაში“ ბრაუნი აღნიშნავს, რომ მას ხშირად მიმართავენ შობის გარშემო, ვისაც სურს დაწეროს სტატია იესოს დაბადების ისტორიულობის შესახებ. ”მაშინ, მცირე წარმატებით, ვცდილობ დავარწმუნო ისინი, რომ მათ შეეძლოთ დაეხმარონ იესოს დაბადების ისტორიების გაგებაში მათ მესიჯზე ფოკუსირებით და არა კითხვაზე, რომელზეც მახარებლები შორს იყვნენ კონცენტრირებულები.” თუ ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ გავრცელებაზე. შობის ისტორია, იესო ქრისტეს დაბადება, იმის ნაცვლად, რომ ვცდილობდეთ ხალხის დარწმუნებას, რომ იესო არ იყო მითი, ჩვენ იესოს რეალობის ცოცხალი მტკიცებულება ვართ. ეს ცოცხალი მტკიცებულება არის ცხოვრება, რომელსაც ახლა ჩვენ და ჩვენს საზოგადოებაში ვატარებთ. ბიბლიის მთავარი მიზანი არ არის იესოს განსახიერების ისტორიული სისწორის დამტკიცება, არამედ სხვებისთვის გაზიარება, თუ რატომ მოვიდა ის და რას ნიშნავს ჩვენთვის მისი მოსვლა. სულიწმიდა იყენებს ბიბლიას იმისთვის, რომ რეალურ კონტაქტში მოგვიყვანოს ხორცშესხმულ და მკვდრეთით აღმდგარ უფალთან, რომელიც მიგვიზიდავს მისკენ, რათა ვირწმუნოთ და მისი მეშვეობით ვადიდოთ მამა. იესო მოვიდა სამყაროში, როგორც თითოეული ჩვენთაგანის მიმართ ღვთის სიყვარულის დადასტურება (1 იოანე 4,10). ქვემოთ მოცემულია მისი მოსვლის კიდევ რამდენიმე მიზეზი:
- დაკარგულის ძიება და გადარჩენა (ლუკა 19,10).
- ცოდვილთა გადარჩენა და მონანიებისკენ მოწოდება (1 ტიმოთე 1,15; მარკუსი 2,17).
- ადამიანების გამოსყიდვისათვის სიცოცხლის გაცემა (მათე 20,28).
- სიმართლის დასამოწმებლად (იოანე 18,37).
- შეასრულოს მამის ნება და მრავალი შვილი მიიყვანოს დიდებამდე (იოან 5,30; ებრაელები 2,10).
- ვიყოთ სამყაროს ნათელი, გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე (იოან 8,12; 14,6).
- სასიხარულო ცნობის ქადაგება ღვთის სამეფოს შესახებ (ლუკ 4,43).
- კანონის შესასრულებლად (მათე 5,17).
- რადგან მამა გაუგზავნა მას: „რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყველა, ვინც მას სწამს, არ დაიკარგოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა თავისი ძე არ გამოგზავნა ქვეყნიერებაზე, რათა განეკითხა ქვეყნიერება, არამედ რათა სამყარო გადაერჩინა მისი მეშვეობით. ვინც მას სწამს, არ განიკითხება; მაგრამ ვისაც არ სწამს, უკვე განიკითხება, რადგან არ სწამს ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელის“ (იოანე 3,16-18)
ამ თვეში ჩვენ აღვნიშნავთ სიმართლეს, რომ ღმერთი შემოვიდა ჩვენს სამყაროში იესოს მეშვეობით. კარგია შევახსენოთ საკუთარ თავს, რომ ყველამ არ იცის ეს ჭეშმარიტება და ჩვენ მოწოდებულნი ვართ, ეს სხვებსაც გავუზიაროთ. უფრო მეტი ვიდრე თანამედროვე ისტორიის მოღვაწე, იესო არის ძე ღვთისა, რომელიც მოვიდა იმისათვის, რომ შეეგუა ყველა მამას სულიწმიდით. ეს ხდის ამ დროს სიხარულის, იმედისა და დაპირების ჟამს
ჯოზეფ ტკაჩმა
