ნაღმები მეფე სოლომონის ნაწილი 17

რა არის თემა, წიგნი "იგავების" ლოზუნგი და ძირითადი იდეა? რა არის ჩვენი მოგზაურობის ძირითადი ღმერთი ჩვენთან ამ წიგნში?

ეს არის უფლის შიში. თუ გქონდათ იგავების მთლიანი წიგნი ერთი ლექსით, რომელიც იქნებოდა? „უფლის შიში არის ცოდნის დასაწყისი. სულელები სძულს სიბრძნე და დისციპლინა ”(იგავები 1,7). , გამონათქვამები გამოხატავს ისეთ რამეს: "სიბრძნის დასაწყისი არის უფლის შიში და წმინდანის შეცნობა გაგებაა".

უფლის შიში არის იგავების წიგნში ჭეშმარიტი ჭეშმარიტება.

თუ არ გვეშინია უფლის შიში, მაშინ არ გვექნება სიბრძნე, გაგება და ცოდნა, რა არის უფლის შიში? ეს ჰგავს განსხვავებით. ერთი რამ, ღმერთი სიყვარულია და, მეორე მხრივ, მას ეშინიათ, რომ მას ეშინია. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი არის დაშინება, საშინელი და უცნაური? როგორ შემიძლია ურთიერთობა ვინმესთან?

თაყვანისცემა, პატივისცემა და სასწაულები

პირველი ხაზი ხაზები 1,7 არის პატარა რთული გასაგებია, რადგან აქ არის კონცეფცია "შიში" სულაც არ მოდის გონებაში, როდესაც ღმერთზე ვფიქრობთ. თარგმნილი სიტყვა "შიში", რომელიც ბიბლიის მრავალ თარგმანში გვხვდება, მოდის ებრაული სიტყვიდან "yirah". ამ სიტყვას ბევრი მნიშვნელობა აქვს. ზოგჯერ ეს ნიშნავს შიშს, რომელსაც ვგრძნობთ, როდესაც დიდი საფრთხის და / ან ტკივილის წინაშე ვდგავართ, მაგრამ ის ასევე შეიძლება ნიშნავდეს "პატივისცემას" და "შიშს". ამ თარგმანებიდან რომელი გამოვიყენოთ მე -7 მუხლისთვის? კონტექსტი აქ მნიშვნელოვანია. "შიშის" მნიშვნელობა ჩვენს შემთხვევაში აქ არის გადმოცემული ლექსის მეორე ნაწილში: სულელები ზიზღს აძლევენ სიბრძნეს და დისციპლინას. საკვანძო სიტყვა აქ არის ზიზღი, რაც ასევე შეიძლება ნიშნავს იმას, რომ ვინმე ითვლება უმნიშვნელოდ ან შეურაცხყოფილად. ის ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას ვინმესთვის ჯიუტი, ამაყი და სადავო და რომელსაც სჯერა, რომ ისინი ყოველთვის მართლები არიან (იგავები 14,3; 12,15).

რეიმონდ ორტლი თავის წიგნში "იგავები" წერს: "ეს არის სიტყვიერი შეურაცხყოფა და ურთიერთდამოკიდებულება. ეს არის ქედმაღლობა, რომელიც გრძნობს საშუალოდ და ძალიან ჭკვიანი, ძალიან კარგი და ძალიან დაკავებული თაყვანისცემა და თაყვანისცემა. "

CS Lewis აღწერს ამ სახის დამოკიდებულებას თავის წიგნში პარდონი, მე ვარ ქრისტიანი: "როგორ შეხვდებით ადამიანს, რომელიც შენზე მაღლა დგას? თუ არ აღიქვამს და იცნობს ღმერთს ამ გზით და, შესაბამისად, აღიქვამს და იცნობს საკუთარ თავს, როგორც თქვენ არ იცით ღმერთი. სანამ თქვენ ამაყობთ, ვერ იცნობთ ღმერთს. ამაყი ადამიანი ყოველთვის გამოიყურება ხალხსა და ნივთზე და სანამ დაინახავთ ქვემოთ, ვერ ხედავთ მათზე მაღლა.

"უფლის შიში" არ გულისხმობს უფლის წინაშე შეშინებულებს, თითქოს ღმერთი გაბრაზებული ტირანია, აქედან გამომდინარე, შიშია სიტყვისა და თაყვანისცემა. თაყვანისცემა ნიშნავს, რომ პატივი სცენ დიდ პატივს და პატივს. სიტყვა "თაყვანისცემა" არის კონცეფცია, რომელიც ძნელია დღეს იდენტიფიცირება, მაგრამ ეს შესანიშნავი ბიბლიური სიტყვაა. იგი შეიცავს იდეების გასაკვირი, გასაოცარი, საიდუმლო, გასაკვირი, მადლიერება, აღფრთოვანება და თაყვანისცემაც. ეს იმას ნიშნავს, რომ უხერხულია. გზა ერთი რეაგირებს, როდესაც ერთი შეტაკებები ან განიცდის რაღაც, რომ ერთი არასდროს განიცდიდა ადრე და ვერ დააყენა სიტყვებით დაუყოვნებლივ.

თვალწარმტაცი

ის შეახსენებს ჩემგან განცდას, როცა პირველად ვნახე Grand Canyon. ვერაფერი ვერ გამოხატა სიტყვებით აღფრთოვანებას, რომ ვიგრძენი, როდესაც ვნახე დიდი სილამაზე ღვთის და მისი შექმნის ჩემამდე. დიდი არის understatement. გლობალური, ექსტერიერირებული, აბსოლუტური, მომხიბლავი, დამატყვევებელი, განსაცვიფრებელი ზედსართავები შეიძლება აღწერონ ეს მთათა ზღვარი. მე სიტყვების გარეშე ვიყავი, როცა ზემოთ მდინარეზე მაღლა ვნახე, რომელიც ჩემზე მეტნაკლებზე მეტი იყო. კლდეების სილამაზითა და ნათელი ფერები და ფლორისა და ფაუნის დიდი მრავალფეროვნება - ეს ყველაფერი ერთად მელაპარაკებოდა. გრანდიოზული არხის ნაწილი არ არის მეორედ. მისი ფერები, რომლებიც ერთ მომენტში მრავალფეროვანი და რთული იყო, შეიცვალა სპექტრი და ისევ მზე ჩამოვიდა. მე არასოდეს მინახავს მსგავსი არაფერი. ამავე დროს, მე შემიშინა პატარა, იმიტომ, რომ ვიგრძენი ისე პატარა და უმნიშვნელო.

ეს არის ისეთი გაოცება, რომელსაც სიტყვა პატიოსნება გულისხმობს. მაგრამ ეს გასაკვირი არა მარტო ღვთის შემოქმედებაა, არამედ ის ეხება, როგორც სრულყოფილი და ყოველმხრივი და ყოვლისმომცველი. ეს ყოველთვის სრულყოფილი იყო, სრულყოფილია და ყოველთვის სრულყოფილი იქნება. ყველაფერი, რაც ღმერთმა უნდა იფიქროს ჩვენს აზრებზე, გასაკვირი და აღფრთოვანება და გამოვხატოთ ჩვენი სრული პატივისცემა. მადლითა და წყალობით და უსასრულო, უპირობო სიყვარულით, ჩვენ მივესალმებით იარაღსა და გულში ღმერთს. ეს მშვენიერია, იესო თავმდაბალია ჩვენთვის და ჩვენთვისაც კი მოკვდა. ის ამას გავაკეთებდი იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ამ სამყაროში ერთადერთი ადამიანი იყო. ის არის შენი მამაშენი. არა მარტო ის გიყვარდეს იმიტომ, რომ თქვენ ხართ აქ მსოფლიოში, მაგრამ თქვენ აქ ხართ მსოფლიოში, რადგან მან შემოგიყვანა ამ ქვეყნიერებაში და გიყვარვარ. ღმერთის მთელი ქმნილება მშვენიერია, მაგრამ თქვენ ხართ ტექსტების ცენტრში, სადაც - ფსალმუნში XIX- ში არის ღვთის სამების შესახებ. ჩვენ, როგორც სუსტი, frail ადამიანი შეიძლება მხოლოდ პასუხი "Wow!".

"მე მინახავს უფალი"

ავგუსტინე იყო ადრინდელი ქრისტიანი ღვთისმეტყველი, რომელმაც ბევრი დაწერა ღვთის საოცრებათა შესახებ. მის ერთ -ერთ უმნიშვნელოვანეს ნაშრომს ჰქვია "De civitate Dei" (ინგლისურად, of the state of God). სიკვდილის საწოლზე, როდესაც მისი უახლოესი მეგობრები შემოიკრიბნენ, მშვიდობის საოცარმა გრძნობამ მოიცვა ოთახი. მოულოდნელად თვალები გაახილა იმ ადამიანებს, რომლებიც ოთახში იყვნენ და მან ბრწყინვალე სახით განმარტა, რომ მან დაინახა უფალი და რომ ყველაფერი, რაც მან ჩაწერა, არ შეეძლო მისი სამართლიანობა. ამის შემდეგ მას მშვიდად ეძინა. იგავების 1,7: 9,10 და ამბობს, რომ უფლის შიში არის ცოდნის და სიბრძნის დასაწყისი. ეს ნიშნავს, რომ ცოდნა და სიბრძნე შეიძლება ეფუძნებოდეს მხოლოდ უფლის შიშს და არ შეიძლება არსებობდეს მის გარეშე. ეს არის აუცილებელი წინაპირობა იმისა, რომ შევძლოთ ყოველდღიურ ცხოვრებასთან გამკლავება. უფლის შიში არის დასაწყისი: "უფლის შიში არის სიცოცხლის წყარო, რომ თავი აარიდოთ სიკვდილის ბორკილებს" (იგავ. 14,27) , თუ გაოცდებით და პატივს სცემთ ღმერთს, რა არის ის, თქვენი ცოდნა და სიბრძნე კვლავაც იზრდება. უფლის შიშის გარეშე, ჩვენ ამ სიბრძნის სიბრძნისა და ღვთის შესახებ ცოდნას ართმევს თავს.ბიბლიის იმედი ყველასთვისაა დაწერილი ლექსი 7: "ცოდნა იწყება უფლისადმი თაყვანისცემით".

კენეტ გრაჰამის ბავშვთა წიგნის კლასიკურ "ქვიშიან უილოსში" მთავარი გმირები - რატი და მოლე - ბავშვის ძიებას ეძებენ და ღვთის წინაშე დგანან.

უეცრად მოულოდნელად დიდი პატივისცემა იგრძნო, კუნთების წყლით გადაქცევა, თავის ტვინში და ფეხზე მისი ფეხები. იგი არ იყო პანიკა, ეს იგრძნო მშვიდობიანი და ბედნიერი. "რატი," ის კვლავ ჩურჩულით, იჩხუბებს, "შენ შეშინდები?" "შეშინებული?" მოტივტივდა Rat, თვალები ივსება indescribable სიყვარული. "შიში! მის წინ? არასოდეს, არასოდეს! და მაინც ... ოჰოლი, მე შეშინებული! "შემდეგ ორი ცხოველი თაყვანს სცემდა მათ ხელმძღვანელებს და ლოცულობდნენ.

თუ თქვენც გსურთ განიცადოთ ღმერთი ამ თავმდაბლობით და შიშით იყოთ, კარგი ამბავი შეგიძლიათ. მაგრამ არ შეეცადოთ ამის გაკეთება საკუთარ თავს. სთხოვეთ ღმერთს, რომ თქვენში ჩაიდოს ეს შიში (ფილ 2,12: 13). ილოცე ამისთვის ყოველდღე. იფიქრეთ ღვთის სასწაულებზე. ღმერთი და მისი ქმნილება სასწაულმოქმედია. უფლის შიში არის ჩვენი პასუხი, როდესაც ჩვენ ვხედავთ ვინ არის სინამდვილეში ღმერთი და ვხედავთ დიდ განსხვავებას საკუთარ თავსა და ღმერთს შორის. ის დაგტოვებს უსიტყვოდ.

გორდონ მწვანე


pdfნაღმები მეფე სოლომონის ნაწილი 17