გამართლება

გამართლება არის ღვთის მადლის მოქმედება იესო ქრისტეში და იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომლის მეშვეობითაც მორწმუნე მართლდება ღვთის თვალში. ამგვარად, იესო ქრისტეს რწმენით ადამიანს ენიჭება ღვთის მიტევება და ის მშვიდობას პოულობს თავის უფალთან და მხსნელთან. ქრისტე არის შთამომავალი და ძველი აღთქმა მოძველებულია. ახალ შეთანხმებაში ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა ეფუძნება სხვა საფუძველს, ის ეფუძნება სხვა შეთანხმებას. (რომაელთა 3:21-31; 4,1-ოცი; 5,1.9; გალატელები 2,16)

რწმენით გამართლება

ღმერთმა მოუწოდა აბრაამს მესოპოტამიიდან და დაჰპირდა მის შთამომავლებს, რომ მისცემდა მათ ქანაანის მიწას. მას შემდეგ, რაც აბრაამი იყო ქანაანის ქვეყანაში, იყო ასე, რომ უფლის სიტყვა გამოცხადდა აბრამს: ნუ გეშინია, აბრამ! მე ვარ შენი ფარი და შენი დიდი ჯილდო. მაგრამ აბრამმა თქვა: უფალო, ღმერთო ჩემო, რას მომცემ? მე იქ უშვილოდ მივდივარ და ჩემი მსახური ელიეზერი დამასკელი დაიმკვიდრებს ჩემს სახლს... შენ არ მომეცი შთამომავლობა; და აჰა, ჩემი ერთ-ერთი მსახური იქნება ჩემი მემკვიდრეობა. და აჰა, უფალმა უთხრა მას: ის არ იქნება შენი მემკვიდრეობა, არამედ ის, ვინც გამოვა შენი სხეულიდან, იქნება შენი მემკვიდრეობა. და უბრძანა მას გასულიყო და უთხრა: აიხედე ზეცას და დაითვალე ვარსკვლავები; შეგიძლიათ მათი დათვლა და უთხრა მას: შენი შთამომავლობა ძალიან ბევრი იქნება.1. მოსე 15,1-5)

ეს იყო ფენომენალური დაპირება. მაგრამ კიდევ უფრო გასაოცარია ის, რასაც ვკითხულობთ მე-6 სტროფში: „ირწმუნა აბრამმა უფალი და მას ეს სიმართლედ ჩათვალა.” ეს არის რწმენით გამართლების მნიშვნელოვანი განცხადება. აბრაამი რწმენის საფუძველზე სამართლიანად ითვლებოდა. პავლე მოციქული ამ აზრს კიდევ უფრო ავითარებს რომაელთა მე-4 და გალატელების 3-ში.

ქრისტიანები მემკვიდრეობით იღებენ აბრაამის დაპირებებს რწმენის საფუძველზე - და მოსეს მიცემული კანონები უბრალოდ ვერ გააუქმებენ ამ დაპირებებს. ეს პრინციპი გამოიყენება გალატელებში 3,17 ასწავლიდა. ეს არის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი განყოფილება.

რწმენა, არა კანონი

გალატელებს პავლე ამტკიცებდა კანონიერი ერესი. გალაკტიონებში 3,2 ის სვამს კითხვას:
„მსურს მხოლოდ შენგან ვიცოდე: სული რჯულის საქმეებით მიიღე თუ რწმენის ქადაგებით?

ის მსგავს კითხვას სვამს მე-5 მუხლში: "ასე რომ, ვინც მოგცემთ თქვენ სულს და აკეთებს ამას თქვენ შორის, აკეთებს ამას კანონის საქმეებით თუ რწმენის ქადაგებით?"
 

პავლე ამბობს 6-7 მუხლებში: „ასე იყო აბრაამიც: ირწმუნა ღმერთი და სიმართლედ ჩათვალა. ამიტომ იცოდეთ, რომ მორწმუნეები აბრაამის შვილები არიან“ - ციტირებს პავლე 1. მოსე 15. თუ ჩვენ გვაქვს რწმენა, ჩვენ აბრაამის შვილები ვართ. ჩვენ მემკვიდრეობით ვიღებთ ღმერთს მისთვის მიცემული დაპირებებს.

ყურადღება მიაქციეთ მე-9 სტროფს: „ამიტომ რწმენის მქონენი კურთხეულნი იქნებიან აბრაამის რწმენით.” რწმენა მოაქვს კურთხევებს. მაგრამ თუ კანონის დაცვას დავეყრდნობით, დაგმობენ. იმიტომ, რომ ჩვენ არ ვიცავთ კანონის მოთხოვნებს. მაგრამ ქრისტემ გვიხსნა ამისგან. ის ჩვენთვის მოკვდა. ყურადღება მიაქციეთ მე-14 ლექსს: „მან გამოგვისყიდა, რათა აბრაამის კურთხევა მოვიდეს წარმართებზე ქრისტე იესოში და ჩვენ მივიღოთ აღთქმული სული რწმენით“.

შემდეგ, 15-16 მუხლებში, პავლე იყენებს პრაქტიკულ მაგალითს, რათა უთხრას გალატიელ ქრისტიანებს, რომ მოსეს კანონს არ შეუძლია გააუქმოს აბრაამისთვის მიცემული დაპირებები: „ძმებო, მე ადამიანურად ვილაპარაკებ: ადამიანებო, არ გააუქმოთ ადამიანის ნება, როცა დადასტურებულია და არც არაფერი დაემატება. ახლა აღთქმა მიცემულია აბრაამს და მის შთამომავლობას“.

ეს "შთამომავალი" [თესლი] არის იესო ქრისტე, მაგრამ იესო არ არის ერთადერთი, ვინც აბრაამისთვის მიცემული დაპირებები დაიმკვიდრა. პავლე აღნიშნავს, რომ ქრისტიანებიც მემკვიდრეობით იღებენ ამ დაპირებებს. თუ ჩვენ გვაქვს ქრისტეს რწმენა, ჩვენ ვართ აბრაამის შვილები და დავიმკვიდრებთ დაპირებებს იესო ქრისტეს მეშვეობით.

დროებითი კანონი

ახლა ჩვენ მივდივართ მე-17 სტროფამდე: „ახლა მე ამას ვგულისხმობ: შეთანხმება, რომელიც ადრე იყო დადასტურებული ღმერთის მიერ, არ არის დარღვეული კანონით, რომელიც მიცემული იყო ოთხას ოცდაათი წლის შემდეგ, რათა დაპირება გაუქმდეს“.

სინას მთის კანონს არ შეუძლია დაარღვიოს აბრაამთან დადებული შეთანხმება, რომელიც დაფუძნებული იყო ღვთის აღთქმის რწმენაზე. ეს არის ის, რასაც პავლე აკეთებს. ქრისტიანებს ღმერთთან აქვთ ურთიერთობა რწმენაზე და არა კანონზე. მორჩილება კარგია, მაგრამ ჩვენ ვემორჩილებით ახალი აღთქმის მიხედვით და არა ძველი. პავლე აქ ხაზს უსვამს, რომ მოსეს კანონი — ძველი შეთანხმება — დროებითი იყო. მას მხოლოდ ქრისტეს მოსვლამდე დაემატა. ჩვენ ვხედავთ, რომ მე-19 მუხლში „რა არის კანონი? ცოდვების გამო დაემატა, სანამ არ მოვა შთამომავლობა, ვისაც აღთქმა აქვს მიცემული“.

ქრისტე არის შთამომავლობა და ძველი შეთანხმება მოძველებულია. ახალი შეთანხმება, ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა ეფუძნება სხვადასხვა საფუძველს, რომელიც ეფუძნება განსხვავებულ შეთანხმებას.

მოდით წავიკითხოთ 24-26 მუხლები: „ასე რომ, კანონი იყო ჩვენი აღმზრდელი ქრისტესთვის, რათა გავმართლდეთ რწმენით. მაგრამ მას შემდეგ, რაც რწმენა მოვიდა, ჩვენ აღარ ვართ დისციპლინის ქვეშ. რადგან თქვენ ყველანი ღვთის შვილები ხართ ქრისტე იესოს რწმენით.” ჩვენ არ ვართ ძველი შეთანხმების კანონების ქვეშ.
 
ახლა გადავიდეთ 29-ე სტროფზე: „თუ ქრისტესნი ხართ, მაშინ აბრაამის შვილები ხართ, დაპირებისამებრ მემკვიდრეები.” საქმე იმაშია, რომ ქრისტიანები სულიწმიდას იღებენ რწმენის საფუძველზე. ჩვენ გამართლებულები ვართ რწმენით ან გამოცხადებულნი ვართ მართლებად ღმერთთან რწმენით. ჩვენ ვმართლდებით რწმენის საფუძველზე, არა კანონის დაცვით და, რა თქმა უნდა, არა ძველი აღთქმის საფუძველზე. როდესაც ჩვენ გვწამს ღვთის დაპირება იესო ქრისტეს მეშვეობით, ჩვენ გვაქვს სწორი ურთიერთობა ღმერთთან.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა ეფუძნება რწმენასა და დაპირებას, როგორც აბრაამს. სინასთან დადებული კანონები ვერ შეცვლის აბრაამს დაპირებას და ამ კანონებს არ შეუძლია შეცვალოს ის, ვინც აბრაამის რწმენითაა დაპირებული შვილებისთვის. ეს კანონი პაკეტი მოკლებულია, როცა ქრისტე მოკვდა და ახლა ჩვენ ახალ შეთანხმებაში ვართ.

წინადაცვეთაც კი, რომელიც აბრაამმა მიიღო თავისი შეთანხმების ნიშნად, ვერ შეცვლის თავდაპირველ რწმენაზე დაფუძნებულ დაპირებას. რომაელების 4-ში პავლე მიუთითებს, რომ მისმა რწმენამ გამოაცხადა აბრაამი მართალი და ამიტომ გახდა ღვთისთვის მისაღები, როდესაც ის წინადაუცვეთელი იყო. სულ მცირე 14 წლის შემდეგ იყო, როცა წინადაცვეთა უბრძანეს. დღეს ქრისტიანებისთვის ფიზიკური წინადაცვეთა არ არის საჭირო. წინადაცვეთა ახლა გულის საქმეა (რომა 2,29).

კანონი ვერ შეინახება

კანონი ვერ მოგვცემს ხსნას. ჩვენ შეგვიძლია ვგმობთ ყველა ჩვენგანს, რადგან ჩვენ ყველა კანონიერი ადამიანი ვართ. ღმერთმა წინასწარ იცოდა, რომ არავის შეეძლო კანონის დაცვა. კანონი მიუთითებს ქრისტეზე. კანონი ვერ მოგვცემს ხსნას, მაგრამ ეს დაგვეხმარება გადარჩენის საჭიროებაზე. ის გვეხმარება გააცნობიეროს, რომ სამართლიანობა უნდა იყოს საჩუქარი, არა რაღაც შეგვიძლია მივიღოთ.

დავუშვათ, რომ განკითხვის დღე მოდის და მოსამართლე გკითხავს, ​​რატომ უნდა მისცეს შენს დომენში. როგორ უპასუხებდით? ვიტყვით, რომ გარკვეული კანონები გვაქვს დაცული? ვიმედოვნებ არა იმიტომ, რომ მოსამართლე ადვილად აღვნიშნავდი კანონებს, რომ არ შევინარჩუნეთ ის ცოდვები, რომლებიც ჩვენ შეგნებულად ჩაიდინეთ და არასდროს ვნანობდი. ჩვენ ვერ ვიტყვით, რომ ჩვენ საკმარისი იყო. არა - ყველა შეგვიძლია გავაკეთოთ არის beg for წყალობა. ჩვენ გვწამს, რომ ქრისტე მოკვდა ყველა ცოდვისგან. ის გარდაიცვალა, რომ გათავისუფლებულიყავი კანონისგან. ეს არის ჩვენი ერთადერთი გადარჩენის საფუძველი.

რა თქმა უნდა, რწმენა მიგვიყვანს მორჩილებაზე. ახალი შეთანხმება აქვს ბევრი სატენდერო წინადადება. იესო განათავსებს ჩვენს დროს, ჩვენს გულებში და ჩვენს ფულს. იესომ გააუქმა ბევრი კანონი, მაგრამ მან კიდევ ერთხელ დაამტკიცა და ასწავლა ზოგიერთ იმ კანონებს, რომლებიც სულისკვეთებით უნდა ინახებოდეს და არა მხოლოდ ზედაპირული. ჩვენ უნდა ვეძებოთ იესოს და მოციქულების სწავლებები, რათა დაინახონ, თუ როგორ უნდა მოქმედებდეს ქრისტიანული რწმენა ჩვენს ცხოვრებაში.

ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის, რომ ჩვენც ვიცოცხლოთ. ცოდვის მონობისგან გათავისუფლდებიან, რათა სიმართლის მონები გავხდეთ. ჩვენ მოუწოდებენ ემსახურება ერთმანეთს, არა საკუთარ თავს. ქრისტე მოითხოვს ყველაფერს, რაც ჩვენ გვაქვს და ყველაფერი ჩვენ ვართ. მორჩილებას ვუწოდებთ, მაგრამ რწმენით გადაარჩინე.

გამართლებულია რწმენით

ამის ნახვა შეგვიძლია რომაელთა მე-3-ში. მოკლე მონაკვეთში პავლე განმარტავს ხსნის გეგმას. ვნახოთ, როგორ ადასტურებს ეს მონაკვეთი იმას, რაც ვნახეთ გალატელებში. „...რადგან არავინ შეიძლება იყოს მართალი მის წინაშე კანონის საქმეებით. რადგან კანონის მეშვეობით მოდის ცოდვის ცოდნა. ახლა კი, კანონის გარდა, ცხადდება ღვთის სიმართლე, დამოწმებული რჯულითა და წინასწარმეტყველთა მიერ“ (მუხ. 20-21).

ძველი აღთქმის მუხლები იწინასწარმეტყველა იესო ქრისტესადმი რწმენით, ეს კი არ არის ძველი შეთანხმების კანონით, არამედ რწმენით. ეს არის საფუძველი ახალი აღთქმის პირობები ჩვენი ურთიერთობა ღმერთთან ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტე.

პავლე აგრძელებს 22-24 მუხლებში: „მაგრამ მე ვლაპარაკობ სიმართლეზე ღვთის წინაშე, რომელიც მოდის იესო ქრისტეს რწმენით ყველა მორწმუნეს. რადგან აქ არავითარი განსხვავება არ არის: ისინი ყველანი ცოდვილები არიან და მოკლებულნი არიან იმ დიდებით, რაც უნდა ჰქონდეთ ღმერთთან და გამართლებულნი არიან მისი მადლით, ქრისტე იესოში გამოსყიდვით“.

რადგან იესო მოკვდა ჩვენთვის, ჩვენ შეგვიძლია გამოვაცხადოთ მართლები. ღმერთი ამართლებს მათ, ვისაც სწამს ქრისტე - და ამიტომ ვერავინ დაიკვეხნის, რამდენად კარგად იცავს ის კანონს. პავლე აგრძელებს 28-ე მუხლში: „ჩვენ ვთვლით, რომ ადამიანი გამართლებულია კანონის საქმეების გარეშე, მხოლოდ რწმენით“.

ეს არის პავლე მოციქულის ღრმა სიტყვები. იაკობი, პავლეს მსგავსად, გვაფრთხილებს ყოველგვარი ეგრეთ წოდებული რწმენის წინააღმდეგ, რომელიც უგულებელყოფს ღვთის მცნებებს. აბრაამის რწმენამ აიძულა იგი დაემორჩილა ღმერთს (1. მოსე 26,4-5). პავლე საუბრობს ნამდვილ რწმენაზე, ისეთ რწმენაზე, რომელიც მოიცავს ქრისტესადმი ერთგულებას, მის მიყოლის ჰოლისტურ მზაობას. მაგრამ მაშინაც კი, ამბობს ის, რომ რწმენა გვშველის და არა საქმეები.

რომაელებში 5,1-2 პავლე წერს: „რადგან რწმენით გავმართლდით, მშვიდობა გვაქვს ღმერთთან ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით; მისი მეშვეობით ჩვენ ასევე გვაქვს რწმენით წვდომა ამ მადლზე, რომელშიც ვდგავართ და ვხარობთ მომავალი დიდების იმედით, რომელსაც ღმერთი მოგვცემს“.

რწმენით ღმერთთან სწორი ურთიერთობა გვაქვს. ჩვენ მისი მეგობრები ვართ და არა მისი მტრები. ამიტომაც განაჩენის დღეს შევძლებთ მასზე დავდგეთ. ჩვენ გვწამს, რომ იესო ქრისტემ დაგვპირდა. პავლე განმარტავს რომაელები 8,1-4 უფრო:

„ასე რომ, ახლა არ არის განსჯა მათ, ვინც ქრისტე იესოშია. რადგან სულის რჯულმა, რომელიც გვაცოცხლებს ქრისტე იესოში, გაგათავისუფლებთ ცოდვისა და სიკვდილის რჯულისგან. ის, რაც რჯულმა ვერ გააკეთა, ხორცით დასუსტებულმა, ღმერთმა გააკეთა: მან გაგზავნა თავისი ძე ცოდვილი ხორცის მსგავსად და ცოდვის გულისთვის და დაგმო ხორციელი ცოდვა, რათა კანონით მოთხოვნილი სიმართლე ყოფილიყო აღსრულდება ჩვენთვის, ვინც ახლა ვცხოვრობთ არა ხორცის მიხედვით, არამედ სულის მიხედვით."

ამგვარად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა იესო ქრისტესადმი რწმენითაა დაფუძნებული. ეს არის შეთანხმება ან შეთანხმება, რომელიც ღმერთმა ჩვენთან ერთად გააკეთა. ის გვპირდება, რომ მართალი გვეფიქრება, თუ რწმენა გვაქვს მის შვილზე. კანონი ვერ შეცვლის, მაგრამ ქრისტეს შეუძლია. კანონი გმობს სიკვდილს, მაგრამ ქრისტე სიცოცხლეს გვპირდება. კანონი არ შეგვიძლია გათავისუფლდეს ცოდვის მონობიდან, მაგრამ ქრისტეც შეუძლია. ქრისტე გვაძლევს თავისუფლებას, მაგრამ თავისუფლება არ არის დაკმაყოფილებული - ეს არის თავისუფლების მორჩილება.

რწმენა გვაიძულებს, რომ ჩვენი უფლისა და მხსნელი მოჰყვეს ყველაფერში, ის გვეუბნება. ჩვენ ვხედავთ, ნათელი მცნება: გიყვარდეთ ერთმანეთი, ენდობა იესო ქრისტეს სახარების ქადაგება, მუშაობა ერთიანობის რწმენა, შეგროვება, როგორც საზოგადოების აშენება სხვა რწმენა, კარგი ნამუშევრები მომსახურება, სუფთა და მორალური გამოიწვიოს ცხოვრება მშვიდად და აპატიებს მათ, ვინც ამის გაკეთება us არასწორია.

ეს ახალი მცნება რთულია. ისინი ყველაფერს იღებენ. მთელი ჩვენი დღეები ეძღვნება იესო ქრისტეს მსახურებას. ჩვენ უნდა ვიყოთ გულმოდგინება თავის საქმიანობაში, და ეს არ არის ფართო და მარტივი გზა. რთულია, რთული ამოცანაა, რამდენიმე ამოცანა მზად არის.

ისიც უნდა აღვნიშნოთ, რომ ჩვენი რწმენა ვერ გვიხსნის - ღმერთი გვიღებს არა ჩვენი რწმენის ხარისხიდან გამომდინარე, არამედ მისი ძის, იესო ქრისტეს რწმენითა და ერთგულებით. ჩვენი რწმენა ვერასოდეს გაამართლებს იმას, რაც "უნდა" იყოს - მაგრამ ჩვენ გვიშველის არა ჩვენი რწმენის საზომით, არამედ ქრისტეს მინდობით, რომელსაც აქვს რწმენა ყველა ჩვენგანისთვის.

ჯოზეფ ტკახი

გამართლება