მარტინ ლუთერ

ერთი ჩემი საყვარელი ნაწილი სამუშაო ადგილები არის ასწავლოს ისტორიის ხალხური საშუალო სკოლა. ცოტა ხნის წინ ჩვენ მივიღეთ ბისმარკი და გერმანიის გაერთიანება. სახელმძღვანელოში ნათქვამია: ბისმარკი მარტინ ლუთერის უმნიშვნელოვანესი გერმანელი ლიდერია. მეორეზე ვიგრძენი ცდუნება, რატომ განვმარტავდი სასულიერო მოაზროვნეს ასეთი მაღალი კომპლიმენტი, მაგრამ მაშინ გავიხსენე და იგნორირებე.

აქ ისევ აღდგა: რატომ არის რელიგიური ფიგურა გერმანიიდან ამერიკულ სახელმძღვანელოში ასე მაღალი? მსოფლიო ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი მოღვაწის სათანადოდ დამახინჯება.

როგორ შეუძლია ადამიანს სამართლიანად იმოქმედოს?

მარტინ ლუთერი, პროტესტანტული რეფორმაციის ცენტრალური ფიგურა, დაიბადა XXX და გარდაიცვალა 1483. ის გიგანტი იყო გამოჩენილი ისტორიული მოღვაწეების დროს. მაჩივეელი, მიქელანჯელო, ერაზმუსი და თომას სხვარი მისი თანამედროვენი იყვნენ; ქრისტეფორე კოლუმბმა იმოქმედა, როდესაც ლუთერი სკოლაში სწავლობდა ლათინურ სკოლაში.

ლუთერი ტირიგურ ქალაქ ეისებბენში დაიბადა. იმ დროს, როდესაც ბავშვი და ჩვილ ბავშვთა სიკვდილი იყო 60% და მეტი, ლუთერი იყო საკმარისი იმისათვის, რომ დაიბადოს. მამამისმა ჰანს ლუდერმა, ყოფილი მაღაროელმა, მას სპილენძის შაშხანაში მეტალურგად მიიყვანა კეთილდღეობა. ლუთერის მუსიკის სიყვარულმა მას მშობლების მკაცრი განათლება მიანიჭა, რომლებიც ზრუნავდნენ მისთვის, მაგრამ მძიმედ ისჯებოდნენ. თექვსმეტი წლის ასაკში, ლუთერი უკვე ლატვიური იყო და ის ერფორტის უნივერსიტეტში გადაეგზავნა. XX საუკუნეში, ოცდაორი წლის ასაკში, იქ დაიმსახურა MA და ფილოსოფოსი.

Sein Vater beschloss, Meister Martin werde einen guten Rechtsgelehrten abgeben; der junge Mann widersetzte sich nicht. Eines Tages aber, auf dem Weg von Mansfeld nach Erfurt, geriet Martin in ein schweres Gewitter. Ein Blitz warf ihn zu Boden, und nach gut katholischer Sitte rief er: Hilff du, Sankt Anna, ich will ein Mönch werden! Dieses Wort löste er ein. 1505 trat er in den Orden der Augustiner-Eremiten ein, 1507 las er seine erste Messe. Nach James Kittelson (Luther the Reformer) konnten Freunde und Mitbrüder in dem jungen Mönch noch keine der herausragenden Wesenszüge entdecken, die ihn in zehn kurzen Jahren zu einer solchen Ausnahmegestalt werden liessen. Über sein striktes Befolgen der Ordensregeln mit ihren Fastenzeiten und Bussübungen sagte Luther später, wenn es überhaupt menschenmöglich gewesen wäre, als Mönch den Himmel zu gewinnen, er hätte es gewiss geschafft.

მშფოთვარე დრო

ლუთერანული ეპოქა იყო წმინდანთა, მომლოცველთა ეპოქა და სიკვდილი. შუა საუკუნეები დასრულდა და კათოლიკური თეოლოგია ჯერ კიდევ დიდწილად ჩამორჩეს. ევროპული თავგანწირვის თვალსაზრისით დაინახა თავად ლეგალიზმური პრეტენზიების სიწმინდე, საიდუმლოების საიდუმლოებით, მღვდლის კისრის მიერ აღიარებისა და ზეწოლისგან. ასკეტურ ახალგაზრდა ლუთერს შეეძლო სიმღერის სიკვდილის სიმღერა, შიმშილი და წყურვილი, ძილის აღკვეთა და თვითმმართველობის დროშა. მიუხედავად ამისა, მისი სინდისი არ დაკმაყოფილდა. მკაცრი რელიგიური დისციპლინა მხოლოდ დანაშაულის გრძნობა გაიზარდა. ეს იყო ლეგიტიმური ხაფანგი - როგორ იცით, რომ საკმარისია?

მიუხედავად იმისა, რომ ის ცხოვრობდა, როგორც ბაბუის გარეშე, წერს ლუთერი, ის იგრძნო ყველაზე დიდი სინდისი, რომ ის იყო ცოდვილი ღვთის წინაშე. მაგრამ მე არ შემიყვარდა მართალი ღმერთი, რომელიც სცოდავს, სძულდა მას ... მე ვიყავი უკმაყოფილო ღვთის წინააღმდეგ, თუ არა საიდუმლო გმობაში, შემდეგ ძლიერი დრტვინვა და თქვა: საკმარისი არ არის ღმერთი უმწიკვლო ცოდვილები, რომლებიც პირველად თავდაპირველი ცოდვისგან არიან დაირღვეს, ათი მცნებათა კანონით აწამებენ ყველა სახის ბოროტებას? ღმერთი კვლავაც უნდა შეწუხდეს სახარება და საფრთხეს უქმნის ჩვენს სიმართლეს და რისხვას სახარების მეშვეობით?

ასეთი ბლაგვი და ღია პატიოსნება ყოველთვის იყო ლუთერისთვის დამახასიათებელი. მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიომ იცის მისი მომავალი სამინისტროსა და ცხოვრების ამბავი კარგად - თავისი ჯვაროსნული წინააღმდეგ ბრწყინვალე თვითმიზანი secularized ეკლესია ინდულგენციებით, მოწყალებას და ამპარტავანი სიმართლის მქმნელი - ღირსი რამდენიმე გააცნობიეროს, რომ ეს იყო ლუთერ ყოველთვის სინდისის. მისი ძირითადი კითხვა იყო სიმარტივის სიმარტივის მაგალითი: როგორ შეუძლია ადამიანს სამართლიანად იმოქმედოს? ყველა ხელოვნურად შექმნილი ბარიერები, რომ თითქოს შევხედოთ სიმარტივის სახარება, Luther გახდა აქცენტი, რასაც ბევრი დაავიწყდა ქრისტიანული - გზავნილი გამართლება რწმენით მარტო. ეს სამართლიანობა აღემატება ყველაფერს და ფუნდამენტურად განსხვავებული ხასიათისაა, ვიდრე სამართლიანობა საერო-პოლიტიკურ და სამართლიანობაში საეკლესიო-საზეიმო სივრცეში.

Luther erhob damit einen donnernden Protestruf gegen den gewissenstötenden Ritualismus seiner Zeit. Fünfhundert Jahre später lohnt es sich, ihn so zu sehen, wie seine schuldbeladenen Mitchristen ihn sahen: als leidenschaftlichen Seelsorger, der normalerweise auf der Seite des bedrückten Sünders steht; als Evangelist allerhöchsten Ranges für das, was am meisten zählt – Frieden mit Gott (Röm.5,1); als Retter des gequälten Gewissens in Fragen, die mit Gott zu tun haben.

ლუთერი შეიძლება იყოს უხეში, უგუნური, როგორც გლეხი. მისი აღშფოთება მათ წინააღმდეგ, ვინც ეწინააღმდეგებოდა მას, როგორც მისი აზრით, მისი გაგზავნა გამართლება შეიძლება საშინელი. მას ანტი-სემიტიზმის ბრალი ედება ბრალად და არასწორად. მაგრამ ყველა შეცდომით ლუთერი უნდა განიხილოს: ცენტრალური ქრისტიანული გზავნილი - რწმენა რწმენით - დასავლეთი იყო მაშინ, როდესაც საფრთხის შემცველი იყო. ღმერთმა გააგზავნა ადამიანი, რომელმაც შეძლო რწმენის გადარჩენა ადამიანის აქსესუარების უიმედო სქრაბიდან და კვლავ მიმზიდველი გახადოს. ჰუმანისტი და რეფორმატორი მელანქანტონი თავის მორჩილ ლუთერს ამბობს, რომ ის იყო ავადმყოფი ასაკისთვის მწარე ექიმი, ეკლესიის განახლების საშუალება.

მშვიდობა ღმერთთან

ეს არის ქრისტიანული ხელოვნების მარტო, Luther დავწერე, რომ მე გადაუხვიოს ჩემი ცოდვა, და მას სურს არაფერი იციან, და ჩართოთ თავს ქრისტეს სიმართლე, რომ მე ვიცი, ასე რომ დარწმუნებული ვარ, რომ ქრისტეს ღვთისმოსაობა, დამსახურებაა, უდანაშაულობის და სიწმინდე ჩემი ჩემო, როგორც ვიცი, ეს სხეული ჩემია. ვცხოვრობ, მოვკვდები და მივდივარ მის მიმართ, რადგან ის ჩვენთვის მოკვდა, ჩვენთვის კვლავ აღდგა. მე არ ვარ ღვთისმოსავი, მაგრამ ქრისტე არის ღვთისმოსავი. შენი სახელით მოვინათლე ...

Nach schwerem geistlichem Ringen und vielen schmerzhaften Lebenskrisen fand Luther am Ende die Gerechtigkeit Gottes, die Gerechtigkeit, die durch den Glauben von Gott kommt (Phil. 3,9). Deswegen singt seine Prosa das Hohelied der Hoffnung, der Freude, der Zuversicht beim Gedanken an den allmächtigen, allwissenden Gott, der, trotz allem, durch sein Werk in Christus an der Seite des reumütigen Sünders steht. Obwohl er nach dem Gesetz ein Sünder sei, was die Gerechtigkeit des Gesetzes angehe, schreibt Luther, verzweifle er dennoch nicht, sterbe er dennoch nicht, weil ja Christus lebe, der beides sei, des Menschen Gerechtigkeit und ewig währendes himmlisches Leben. In jener Gerechtigkeit und jenem Leben kenne er, Luther, keine Sünde mehr, keine Gewissensqual, keine Sorge um den Tod.

ლუთერის სინათლე მოუწოდებს ცოდვილებს ჭეშმარიტი რწმენის გამოვლენაში და არ დაივიწყოს ადვილი წყალობა. რწმენა ის არის, რასაც ღმერთი ჩვენში მუშაობს. მან შეცვალა და დავიბადე ღმერთისგან. მასზე წარმოუდგენელი სიცოცხლისუნარიანობა და წარმოუდგენელი ძალაა. მას ყოველთვის შეეძლო მხოლოდ კარგი საქმეები. ის არასოდეს ელოდება და სთხოვს, რომ კარგი საქმეები გააკეთოს; მაგრამ კითხვის დასმის წინ მან უკვე გააკეთა საქმე და განაგრძობს ამის გაკეთებას.

რემისიის ძალა ღვთის Luther იჯდა აბსოლუტური, უმაღლესი ნდობის ქრისტიანობა არაფერია, მაგრამ მუდმივი პრაქტიკოსი განცდა, რომ ერთი არ ცოდვა - მიუხედავად იმისა, რომ ერთ-ერთი ცოდვა - არამედ ის, რომ ერთი ცოდვა დააგდეს ქრისტე. ყველაფერი ამბობს. ამ დიდი რწმენით, ლუთერმა თავისი დროის ყველაზე ძლიერი ინსტიტუტი, პაპიზმი დაიმსახურა და ევროპამ იჯდა და შენიშნა. ცხადია, ეშმაკთან მისი გრძელვადიანი ბრძოლის ღია აღიარებით, ლუთერი ჯერ კიდევ შუა საუკუნეების კაცია. როგორც ჰეიკო ა. ომერმანი ამბობს ლუთერში - ღმერთი ღმერთსა და ეშმაკს შორის: ფსიქიატრიული ანალიზი ატარებს ლუთერებს დანარჩენ უნივერსიტეტში სწავლების დანარჩენი შანსებიდან.

დიდი მახარებელი

მიუხედავად ამისა, თავის თვითმმართველობის გახსნაში, დამარცხების მისი შიდა ბრძოლები, თვალში მსოფლიოს თვალში, სამაგისტრო მარტინ იყო ადრე მისი დრო. მას არ ჰქონდა საჩივარი საჯაროდ აცნობიერებდნენ მის ავადმყოფობას და როგორც მტკიცედ ძალის გამოხატვას. მისი ძალისხმევა გაატარებს მწვავე, ხანდახან უწესრიგებელ თვით-ანალიზს, რომელიც თავის თხზულებაში აძლევს მათ თბილი განცდას, რაც აღწევს 21- ში. Century radiates. მან ისაუბრა იმ ღრმა სიხარულისა, რომელიც გულს ავსებს, როცა ისმენს ქრისტიანულ ცნობას, რომელმაც სახარების ნუგეშისცემა მიიღო; მას შემდეგ უყვარს ქრისტე, როგორც მას არ შეუძლია, რადგან კანონების ან სამუშაოები მარტო. გული სწამს, რომ ქრისტეს სიმართლე მისია და მისი ცოდვა აღარ არის ქრისტეს, არამედ ქრისტესა. რომ ყველა ცოდვა არის devoured მიერ სიმართლე ქრისტეს.

Was könnte man als Luthers Erbe ansehen (ein Wort, das heute so häufig in den Mund genommen wird)? In Erfüllung seiner grossen Mission, die Christenheit mit der Heilserlangung durch Gnade zu konfrontieren, leistete Luther drei grundlegende theologische Hauptbeiträge. Sie waren monumental Er lehrte die Vorrangstellung des individuellen Gewissens gegenüber Kräften der Unterdrückung. Er war der Thomas Jefferson der Christenheit. In den nordeuropäischen Staaten England, Frankreich und den Niederlanden fiel dieses Ideal auf fruchtbaren Boden; sie wurden in den folgenden Jahrhunderten zu Bastionen der Menschenrechte und individuellen Freiheiten.

1522 publizierte er seine Übersetzung des Neuen Testaments (Das Newe Testament Deutzsch) auf der Grundlage des griechischen Textes des Erasmus. Dies schuf einen Präzedenzfall für andere Länder – kein Latein mehr, sondern das Evangelium in der Muttersprache! Dies gab dem Bibellesen und der gesamten geistigen Entwicklung des Abendlandes – von der deutschen Literatur ganz zu schweigen – mächtigen Auftrieb. Das reformatorische Bestehen auf Sola Scriptura (allein die Schrift) förderte das Bildungswesen ganz ungemein – schliesslich musste man ja lesen gelernt haben, um den heiligen Text zu studieren.

ლუთერის მტკივნეული, მაგრამ საბოლოოდ გამარჯვებული სინდისისა და სულის ძებნას, რომელიც მას ოპერაცია საჯაროდ, მოძღვარი დამოკიდებულება გააკეთა feed, ახალი გახსნილობა იხილავს მგრძნობიარე საკითხებზე, რომ შეეხო არა მხოლოდ ევანგელისტს განასახიერებს, როგორიცაა John Wesley, არამედ მწერლები, ისტორიკოსები, ფსიქოლოგები და მომდევნო საუკუნეებში.

ტყეებისა და ჩხირების აღმოფხვრა

ლუთერი იყო ადამიანი, ძალიან ადამიანი. ზოგჯერ ის უხერხულობას უწოდებს თავის ყველაზე მზარდ დამცველებს. მისი შეურაცხყოფა იუდეველების, გლეხების, თურქების და როტოენგესტერის წინააღმდეგ კვლავაც გრძელდება. ლუთერი იყო მხოლოდ მებრძოლი, წინამორბედი curved axes, ვინც weeding და bartering. სად არის გაჟღენთილი, როდესაც საველე გაწმენდა; მაგრამ გაანადგურებს ტყეებსა და ჯოხებს და მოამზადებს მინდორს, არავის არ სურს, რომ წერილობითი წერილში წერია, მისი გამართლება მისი ეპოქისთვის ბიბლიის თარგმნისთვის.

ყველა downside: ლუთერი იყო გასაღები მოღვაწის რეფორმაცია, ერთი დიდი გარდამტეხი პუნქტები ისტორიაში, რადგან სჯეროდა პროტესტანტები გარდატეხის შემდეგ მოვლენები პირველი საუკუნის. თუ ასეა, თუ ჩვენ გვჭირდება მათი ფონისა და მათი გავლენის გამო პიროვნების განსჯის უნარი, მაშინ ქრისტიანი მართლაც შეიძლება იყოს ამაყი, რომ მარტინ ლუთერი ოტო ვონ ბისმარკთან მომხდარი ისტორიული ფიგურაა.

ნილ ყურლი


pdfმარტინ ლუთერ