საქორწილო ღვინო

იოანეს, იესოს მოწაფე, მოგვითხრობს საინტერესო ამბავს, რომელიც დედამიწაზე იესოს მსახურების დასაწყისში მოხდა. იესო საქორწილო წვეულებას დიდი სირცხვილისგან დაეხმარა და წყალი საუკეთესო ხარისხის ღვინოდ აქცია. მე ვისურვებდი ამ ღვინის მოსინჯვას და მე ვარ მარტინ ლუთერთან, რომელიც ამბობს: ”ლუდი ადამიანის საქმეა, მაგრამ ღვინო ღმერთისგან”.

მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლიაში არაფერია ნათქვამი იმაზე, თუ რა ტიპის ღვინო ჰქონდა იესოს მხედველობაში, როდესაც მან ქორწილში წყალი გადააქცია ღვინოდ, ეს შეიძლება იყოს "Vitis vinifera", ჯიში, რომლისგანაც მოდის ყურძნის უმეტესი ნაწილი დღეს ღვინოში გამოვა. ამ ტიპის ღვინის აწარმოებს ყურძენი აქვს სქელი ტყავი და დიდი ქვები და, როგორც წესი, უფრო ტკბილია, ვიდრე მაგიდაზე ღვინო ვიცით.

მე საოცრად მიმაჩნია, რომ იესოს პირველი საჯარო სასწაული წყლის ღვინოდ გადაქცევის შესახებ მოხდა ძირითადად პირადში, ქორწილის სტუმრების უმეტესობამ არც კი შეამჩნია. იოანემ სასწაულს უწოდა ნიშანი, რომლითაც იესომ გამოავლინა თავისი დიდება (იოან 2,11). მაგრამ როგორ გააკეთა მან ეს? ადამიანების განკურნებით იესომ გამოავლინა ცოდვების მიტევების უფლება. ლეღვის ლანძღვით მან აჩვენა, რომ განაჩენი დადგებოდა ტაძარზე. შაბათს განკურნებით იესომ გამოავლინა თავისი ძალაუფლება შაბათზე. ადამიანების მკვდრეთით აღდგომით მან გამოავლინა, რომ ის არის აღდგომა და სიცოცხლე. ათასობით გამოკვებით მან გამოავლინა, რომ ის არის სიცოცხლის პური. კანაში საქორწილო ვახშმის სასწაულებრივი დაფინანსებით, იესომ ნათლად გამოავლინა, რომ ის არის ის, ვინც ასრულებს ღვთის სამეფოს დიდ კურთხევებს. „იესომ მრავალი სხვა ნიშანი გააკეთა თავისი მოწაფეების წინაშე, რომლებიც ამ წიგნში არ არის დაწერილი. მაგრამ ეს დაიწერა, რათა ირწმუნოთ, რომ იესო არის ქრისტე, ძე ღვთისა, და რადგან გწამთ, გქონდეთ სიცოცხლე მისი სახელით“ (იოანე 20,30:31).

ამ სასწაულს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს, რადგან მან თავიდანვე დაუმტკიცა იესოს მოწაფეებს, რომ ის ნამდვილად იყო ღვთის ხორცშესხმული ძე, რომელიც სამყაროს გადასარჩენად იყო გაგზავნილი.
როდესაც ვფიქრობ ამ სასწაულს, ვხედავ ჩემს გონებაში, როგორ გარდაქმნის იესო ჩვენში ბევრად უფრო დიდებულ, ვიდრე ოდესმე ვიქნებოდით მისი სასწაულებრივი შრომის გარეშე ჩვენს ცხოვრებაში.

ქორწილში კანაში

მოდით, ისტორიას უფრო ახლოს გავეცნოთ. იგი იწყება ქორწილით კანაში, გალილეის პატარა სოფელში. მდებარეობას, როგორც ჩანს, არც ისე დიდი მნიშვნელობა აქვს - უფრო მეტად იმას, რომ ეს ქორწილი იყო. ქორწილები ყველაზე დიდი და ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულები იყო ებრაელებისთვის - კვირის ზეიმი ასახავდა საზოგადოებაში ახალი ოჯახის სოციალურ სტატუსს. ქორწილები ისეთი დღესასწაულები იყო, რომ საქორწილო ბანკეტს ხშირად იყენებდნენ მეტაფორულად მესიანური ხანის კურთხევის აღსაწერად. თავად იესომ გამოიყენა ეს სურათი თავის ზოგიერთ იგავში ღვთის სამეფოს აღსაწერად.

ღვინო ამოიწურა და მარიამმა შეატყობინა იესოს, რაზეც იესომ უპასუხა: „რა შუაშია ეს მე და შენ, ქალო? ჩემი საათი ჯერ არ მოსულა“ (იოან 2,4 Მაგალითად). ამ დროს იოანე აღნიშნავს, რომ იესოს ქმედებები გარკვეულწილად უსწრებს მის დროს. მარიამი მოელოდა, რომ იესო რაღაცას გააკეთებდა, რადგან მან მსახურებს დაავალა, გაეკეთებინათ ის, რასაც ის ეუბნებოდა. არ ვიცით, ფიქრობდა სასწაულზე თუ სწრაფ მოგზაურობაზე უახლოეს ღვინის ბაზარში.

სარიტუალო აბუდები

იოანე ამბობს: « ქვის ჭურჭელი იდგა იქვე, როგორსაც ებრაელები იყენებდნენ დადგენილ აბსენტისთვის. ქილები იტევდა თითო ოთხმოციდან ას ოც ლიტრამდე“ (იოან 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

როგორ ფიქრობთ, რატომ ჩაწერა ჯონმა ეს სიტყვები? რჩევაა მომავალი ბანკეტებისთვის ან იმის საჩვენებლად, რომ იესოს შეუძლია კარგი ღვინის დაყენება? არა, ვგულისხმობ მათი სიმბოლური მნიშვნელობის გამო. ღვინო არის მისი დაღვრილი სისხლის სიმბოლო, რაც იწვევს კაცობრიობის ყველა დამნაშავეთა მიტევებას. რიტუალური აბსტუცია მხოლოდ უკეთესი მომავლის ჩრდილი იყო. იესომ მოიტანა რაღაც ახალი და უკეთესი.

ტაძრის გაწმენდა

ამ თემის გასაღრმავებლად იოანე ქვემოთ მოგვითხრობს, თუ როგორ განდევნა იესომ ვაჭრები ტაძრის ეზოდან. ის ამბავს იუდაიზმის კონტექსტში აბრუნებს: „მოახლოებული იყო იუდეველთა პასექის დღესასწაული და იესო ავიდა იერუსალიმში“ (იოანე. 2,13). იესომ იპოვა ხალხი ტაძარში, რომლებიც ყიდდნენ ცხოველებს და ფულს ცვლიდნენ. ისინი იყვნენ ცხოველები, რომლებსაც მორწმუნეები სწირავდნენ ცოდვების მიტევებას და ტაძრის გადასახადების გადასახდელად გამოყენებულ ფულს. იესომ შეკრა უბრალო უბედურება და ყველა განდევნა.

გასაკვირია, რომ ერთ ადამიანს შეეძლო ყველა მოვაჭრე განდევნა. ვფიქრობ, მოვაჭრეებმა იცოდნენ, რომ ისინი აქ არ იყვნენ და რომ ბევრ უბრალო ხალხს არ სურდა ისინი აქ. იესო უბრალოდ ახორციელებდა იმას, რასაც ხალხი უკვე გრძნობდა და ვაჭრებმა იცოდნენ, რომ ისინი ჭარბობდნენ. იოსებ ფლავიუსი აღწერს ებრაელი რელიგიური ლიდერების სხვა მცდელობებს შეცვალონ ტაძრის წეს-ჩვეულებები; ამ შემთხვევებში ხალხში ისეთი აჟიოტაჟი იყო, რომ ძალისხმევა შეწყდა. იესო არ აპროტესტებდა ადამიანებს ცხოველების მსხვერპლად გაყიდვას ან ტაძრის მსხვერპლზე ფულის გაცვლას. მან არაფერი უთქვამს საჭირო გაცვლის საფასურზე. ის, რაც მან დაგმო, უბრალოდ, არჩეული ადგილი იყო: „თოკებისგან აჯობა, ცხვრებითა და ხარებით განდევნა ტაძრიდან, ფული გადაასხა გადამცვლელებს, დააბრუნა მაგიდები და ისაუბრა მტრედებთან. გაყიდვა: წაიღეთ ეს და მამაჩემის სახლი მაღაზიად არ გადააქციოთ“. (იოანე 2,15-16). მათ რწმენით გააკეთეს მომგებიანი ბიზნესი.

ებრაელმა ლიდერებმა არ დააპატიმრეს იესო, მათ იცოდნენ, რომ ხალხი მოწონდა მის მიერ ჩადენილ საქმეს, მაგრამ ჰკითხეს, რა მისცა მას უფლებამოსილება მოქცეულიყო ასე: „რა ნიშანს გვიჩვენებ, რომ ამის გაკეთება შეგიძლია? მიუგო იესომ და უთხრა მათ: „დაანგრიეთ ეს ტაძარი და სამ დღეში აღვადგენ მას“ (იოანე. 2,18-19)

იესომ არ განუმარტა მათ, რატომ არ იყო ტაძარი შესაფერისი ადგილი ამგვარი საქმიანობისთვის. იესომ ისაუბრა საკუთარ სხეულზე, რომელიც ებრაელმა ლიდერებმა არ იცოდნენ. ეჭვი არ ეპარებათ, რომ მისი პასუხი სასაცილოდ მიაჩნდათ, მაგრამ ახლა ის არ დააკავეს. იესოს მკვდრეთით აღდგომა გვიჩვენებს, რომ მას ჰქონდა ტაძრის განწმენდის უფლებამოსილება და მისი სიტყვები უკვე მიუთითებდა მის მოსალოდნელ განადგურებაზე.

იუდეველებმა თქვეს: ორმოცდაექვსი წელი დასჭირდა ამ ტაძრის აშენებას და ააშენებ მას სამ დღეში? მაგრამ ის ლაპარაკობდა მისი სხეულის ტაძარზე. როდესაც ის მკვდრეთით აღდგა, მის მოწაფეებს გაიხსენეს მისი ნათქვამი და ირწმუნეს წმინდა წერილები და იესოს ნათქვამი“ (იოანე. 2,20-22)

იესომ ბოლო მოუღო ტაძრის მსხვერპლშეწირვას და განწმენდის რიტუალებს, ებრაელი ლიდერები კი უნებლიედ ეხმარებოდნენ მას ფიზიკური განადგურების მცდელობით. სამ დღეში, სიმბოლურად უნდა გარდაიქმნა წყალი, ღვინო და ღვინო მის სისხლამდე - მკვდარი რიტუალი უნდა გამხდარიყო სარწმუნოების საბოლოო წამალი. მე ვუშვებ ჭიქას იესოს სადიდებლად, ღვთის სამეფოსკენ.

ჯოზეფ ტკაჩმა