უზრუნველყოფის ხსნა

ბიბლია ადასტურებს, რომ ყველა, ვინც დარჩება იესო ქრისტეს რწმენაში, გადარჩება და რომ ვერაფერი წაართმევს მათ ქრისტეს ხელიდან. ბიბლია ხაზს უსვამს უფლის უსაზღვრო ერთგულებას და იესო ქრისტეს აბსოლუტურ საკმარისობას ჩვენი გადარჩენისთვის. ის ასევე ხაზს უსვამს ღვთის მარადიულ სიყვარულს ყველა ხალხის მიმართ და აღწერს სახარებას, როგორც ღვთის ძალას ყველა მორწმუნის გადასარჩენად. ხსნის ამ გარანტიით, მორწმუნე მოწოდებულია დარჩეს მტკიცე რწმენაში და გაიზარდოს ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს მადლსა და ცოდნაში. (იოანე 10,27-ოცი; 2. კორინთელები 1,20-ოცი; 2. ტიმოთე 1,9; 1. კორინთელები 15,2; ებრაელები 6,4-6; იოანე 3,16; რომაელები 1,16; ებრაელები 4,14; 2. პიტერ 3,18)

რაც შეეხება "მარადიულ უსაფრთხოებას?"

მოძღვრება "მარადიული უსაფრთხოების" შესახებ სასულიერო ენაზე მოხსენიებულია, როგორც "წმინდანთა გამძლეობა". ჩვეულებრივ ენაზე, მას აღწერენ ფრაზით "ერთხელ გადარჩენილი, ყოველთვის გადარჩენილი" ან "ერთხელ ქრისტიანი, ყოველთვის ქრისტიანი".

ბევრი Scriptures მოგვცემს დარწმუნებას, რომ ჩვენ უკვე გვაქვს ხსნა, თუმცა ჩვენ უნდა დაველოდოთ აღდგომა საბოლოოდ დაიმკვიდროს მარადიული სიცოცხლე და ღვთის სამეფო. აქ არის რამოდენიმე თვალსაზრისით, რომ ახალი აღთქმა იყენებს:

ვისაც სწამს, აქვს მარადიული სიცოცხლე (იოან 6,47) … ვინც იხილავს ძეს და ირწმუნებს მას, ექნება მარადიული სიცოცხლე; და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს (იოან 6,40) ... და მე მივცემ მათ საუკუნო სიცოცხლეს და არასოდეს დაიღუპებიან და არავინ გამომტაცებს მათ ხელიდან (იოანე 10,28)... ასე რომ, ახლა არ არის განსჯა მათ, ვინც ქრისტე იესოშია (რომაელები 8,1) … [არაფერი] ვერ დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, რომელიც არის ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში (რომაელები 8,39)... [ქრისტეც] ბოლომდე გაგამაგრებს (1. კორინთელები 1,8) ... მაგრამ ღმერთი ერთგულია, რომელიც არ მოგცემთ უფლებას თქვენი ძალის მიღმა განსაცდელს (1. კორინთელები 10,13ვინც შენში დაიწყო კეთილი საქმე, ის ასევე დაასრულებს მას (ფილიპელები 1,6ჩვენ ვიცით, რომ სიკვდილიდან მოვედით სიცოცხლეში (1. ჯონ 3,14).

მარადიული უსაფრთხოების დოქტრინა ეფუძნება ასეთ გარანტიებს. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი მხარე, რომელიც ეხება ხსნას. ასევე ჩანს გაფრთხილებები, რომ ქრისტიანები შეიძლება დაეცემა მადლი ღმერთს.

ქრისტიანები გაფრთხილებულნი არიან: „ამიტომ, ვინც ფიქრობს, რომ დგას, უფრთხილდეს, რომ არ დაეცეს“ (1. კორინთელები 10,12). იესომ თქვა: „იფხიზლეთ და ილოცეთ, რომ არ ჩავარდეთ განსაცდელში“ (მარკოზი 14,28), და „სიყვარული ბევრს გაცივდება“ (მათე 24,12). პავლე მოციქულმა დაწერა, რომ ზოგიერთები ეკლესიაში „რწმენით

გემი ჩავარდა" (1. ტიმოთე 1,19). ეფესოში ეკლესია გააფრთხილეს, რომ ქრისტე ამოიღებდა სალამპრეს და პირიდან ამოღრღნა ნელთბილ ლაოდიკეელებს. განსაკუთრებით საშინელია შეგონება ებრაელებში 10,26-31:

„ვინაიდან თუ ჭეშმარიტების შეცნობის შემდეგ განზრახ ვცოდავთ, ამიერიდან ცოდვებისთვის სხვა შესაწირავი არ გვაქვს, გარდა განკითხვის საშინელი მოლოდინი და ხარბი ცეცხლი, რომელიც შთანთქავს მოწინააღმდეგეებს. თუ ვინმე დაარღვევს მოსეს კანონს, უმოწყალოდ უნდა მოკვდეს ორი ან სამი მოწმე. როგორ ფიქრობთ, რამდენად მკაცრი სასჯელი იმსახურებს მას, რომელიც გათელავს ღვთის ძეს და უწმინდურად თვლის აღთქმის სისხლს, რომლითაც იგი განიწმინდა, და ლანძღავს მადლის სულს? რადგან ვიცით ის, ვინც თქვა: შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდი და კიდევ: უფალი განიკითხავს თავის ხალხს. საშინელებაა ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა“.

ასევე ებრაული 6,4-6 გვაფიქრებინებს:
”რადგან შეუძლებელია, ვინც ერთხელ განინათლა და გასინჯა ზეციური ძღვენი და აღივსო სულიწმიდით და გასინჯა ღვთის კეთილი სიტყვა და მომავალი წუთისოფლის ძალები, შემდეგ კი დაეცა, კვლავ მოინანიონ, რადგან ისინი კვლავ ჯვარს აცვეს ღვთის ძეს და დასცინიან მას“.

ასე რომ, ახალი აღთქმის დუალობაა. ბევრი ლექსი დადებითია მარადიული ხსნის შესახებ, რაც ქრისტეშია. ეს ხსნა უსაფრთხოდ ჩანს. მაგრამ ასეთი გაგებით შეინიშნება რამოდენიმე გაფრთხილება, რომ თითქოს ქრისტიანებმა შეიძლება დაკარგონ თავიანთი ხსნა დაჟინებული ურწმუნოებით.

მარადიული ხსნის საკითხიდან გამომდინარე, ან არიან თუ არა ქრისტიანები უსაფრთხოდ - ე.ი. ერთხელ გადარჩენილი, შემდეგ ყოველთვის გადარჩენილი - ჩვეულებრივ ებრაელების მსგავსი წერილების გამო. 10,26-31 გამოდის, მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ პასაჟს. საკითხავია, როგორ უნდა განვმარტოთ ეს ლექსები. ვის წერს ავტორი და როგორია ხალხის „ურწმუნოების“ ბუნება და რა ივარაუდეს?

პირველ რიგში, მოდით შევხედოთ ებრაელთა გზავნილს მთლიანობაში. ამ წიგნის გულში დგას ქრისტეს, როგორც ცოდვის ყოვლისშემძლე მსხვერპლად რწმენის საჭიროება. კონკურენტები არ არიან. რწმენა მხოლოდ მასზე უნდა იყოს დამოკიდებული. ხსნის შესაძლო დაკარგვის საკითხის გარკვევა, რომელსაც 26-ე მუხლი აყენებს, მდგომარეობს ამ თავის ბოლო სტროფში: „მაგრამ ჩვენ არ ვართ მათგან, ვინც შემცირდება და დაგმობილი იქნება, არამედ მათ, ვინც ირწმუნებს და იხსნის სულს“ (v. 26). ზოგი იკუმშება, მაგრამ ვინც რჩება ქრისტეში, ვერ დაიკარგება.

იგივე გარანტია მორწმუნეებისთვის გვხვდება ებრაელების წინა მუხლებში 10,26. ქრისტიანებს აქვთ რწმენა, რომ იყვნენ ღვთის თანდასწრებით იესოს სისხლით (მუხლი 19). ჩვენ შეგვიძლია მივუახლოვდეთ ღმერთს სრულყოფილი რწმენით (მ. 22). ავტორი ამ სიტყვებით მოუწოდებს ქრისტიანებს: „მყარად ჩავჭიდოთ იმედის სწავლებას და არ დავძლიოთ; რადგან ერთგულია ის, ვინც აღუთქვა მათ“ (მ. 23).

ებრაელთა მე-6 და მე-10 მუხლების გაგების ერთ-ერთი გზა „ჩავარდნის“ შესახებ არის მკითხველს ჰიპოთეტური სცენარების მიცემა, რათა წაახალისოს ისინი, დარჩნენ მტკიცე რწმენაში. მაგალითად, გადავხედოთ ებრაელებს 10,19-39 ზე. ადამიანებს, რომლებსაც ის ესაუბრება, აქვთ „სუფთა საწმიდარში შესვლის თავისუფლება“ (მუხლი 19) ქრისტეს მეშვეობით. მათ შეუძლიათ „ღმერთთან მიახლოება“ (მ. 22). ავტორი ხედავს ამ ადამიანებს, როგორც „იმედის პროფესიას“ (მუხლი 23). მას სურს აღძრას ისინი უფრო დიდი სიყვარულისა და უფრო დიდი რწმენისკენ (მ. 24).

როგორც ამ წახალისების ნაწილი, ის ასახავს სურათს, თუ რა შეიძლება მოხდეს - ჰიპოთეტურად, ხსენებული თეორიის მიხედვით - მათ, ვინც „განზრახ აგრძელებს ცოდვას“ (მ. 26). მიუხედავად ამისა, ადამიანები, რომლებსაც ის მიმართავს, არიან ისეთები, ვინც „განმანათლებლდნენ“ და ერთგულები დარჩნენ დევნის დროს (მუხ. 32-33). მათ თავიანთი „ნდობა“ ქრისტეს მიმართ აქვთ და ავტორი მათ რწმენისკენ მოუწოდებს (მუხ. 35-36). ბოლოს ის ამბობს იმ ადამიანებზე, რომლებსაც წერს, რომ ჩვენ არ ვართ მათგან, ვინც უკან იხევს და მსჯავრდება, არამედ მათ, ვინც ირწმუნებს და იხსნის სულს“ (მ. 39).

ყურადღება მიაქციეთ აგრეთვე, როგორ თარგმნა ავტორმა ებრაელებში თავისი გაფრთხილება „რწმენისგან ჩამოშორების შესახებ“. 6,1-8 დაასრულა: „მაგრამ ჩვენ ასე ვლაპარაკობთ, ძვირფასო, დარწმუნებულები ვართ, რომ თქვენ უკეთესად ხართ და გადარჩენილი ხართ. რადგან ღმერთი არ არის უსამართლო, რომ დაივიწყოს შენი საქმე და სიყვარული, რომელიც გამოავლინე მისი სახელი წმინდანთა მსახურებითა და მსახურებით“ (მუხ. 9-10). ავტორი განაგრძობს იმას, რომ მან უთხრა მათ ეს ყველაფერი, რათა მათ „იგივე გულმოდგინება გამოავლინონ, რომ ბოლომდე შეენარჩუნებინათ იმედი“ (მუხლი 11).

ჰიპოთეტურად ლაპარაკობს, შესაძლებელია ისაუბრო იმ სიტუაციის შესახებ, რომელშიც იესოს ნამდვილი რწმენა შეუძლია დაკარგოს. მაგრამ თუ ეს არ იყო შესაძლებელი, გაფრთხილება იქნებოდა შესაბამისი და ეფექტური?

შეიძლება ქრისტიანებმა დაკარგონ რწმენა რეალურ სამყაროში? ქრისტიანებს შეუძლიათ „ჩავარდნა“ ცოდვის ჩადენის გაგებით (1. ჯონ 1,8-2,2). ისინი შეიძლება სულიერად ლეთარგიული გახდნენ გარკვეულ სიტუაციებში. მაგრამ განა ეს ზოგჯერ იწვევს „ჩავარდნას“ მათთვის, ვისაც აქვს ქრისტეს ნამდვილი რწმენა? ეს მთლად ნათელი არ არის წმინდა წერილებიდან. მართლაც, ჩვენ შეგვიძლია ვიკითხოთ, როგორ შეიძლება იყოს „რეალური“ ქრისტეში და „დავარდნილი“ ამავე დროს.

ეკლესიის პოზიცია, როგორც შეხედულებებშია გამოხატული, არის ის, რომ ადამიანები, რომლებსაც არ ენდობიან ქრისტეზე მტკიცე რწმენა, რომ ხელიდან მოყრილნი არიან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როდესაც ადამიანს რწმენაზე ორიენტირებული აქვს ქრისტეზე, ის ვერ დაიკარგება. სანამ ქრისტიანები თავიანთ იმედს აღიარებენ, მათი ხსნა უსაფრთხოა.

კითხვა დოქტრინაზე „ერთხელ გადარჩენილი, ყოველთვის გადარჩენილი“ უკავშირდება იმას, შეგვიძლია თუ არა დავკარგოთ რწმენა ქრისტეს მიმართ. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ებრაელები, როგორც ჩანს, აღწერენ ადამიანებს, რომლებსაც სულ მცირე თავდაპირველი „რწმენა“ ჰქონდათ, მაგრამ რომელთაც შესაძლოა მისი დაკარგვის საფრთხე ემუქრებათ.

მაგრამ ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს იმ პუნქტს, რომელიც წინა პარაგრაფში გაკეთდა. გადარჩენის ერთადერთი გზა არის გადარჩენის ერთადერთი გზა - იესო ქრისტესადმი რწმენა.

ებრაელთა წიგნი პირველ რიგში ეხება ურწმუნოების ცოდვას ღვთის ხსნის საქმეში იესო ქრისტეს მეშვეობით (იხ., მაგ., ებრაელები 1,2; 2,1-ოცი; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). ებრაელთა მე-10 თავი დრამატულად განიხილავს ამ კითხვას მე-19 მუხლში, სადაც ნათქვამია, რომ იესო ქრისტეს მეშვეობით ჩვენ გვაქვს თავისუფლება და სრული ნდობა.

ლექსი 23 გვასწავლის, რომ ვიცავდეთ ჩვენი იმედის აღიარებას. ჩვენ, რა თქმა უნდა ვიცით, რომ: სანამ ჩვენ იმედი გვაქვს, რომ ჩვენი იმედი აღიარებს, ჩვენ დარწმუნებული ვართ და ვერ დავკარგეთ ჩვენი ხსნა. ეს აღიარება მოიცავს ჩვენს რწმენას ქრისტეს შერიგებისკენ ჩვენი ცოდვებისთვის, ჩვენი ცხოვრების იმედისადმი იმედისა და მისი ცხოვრებისადმი ერთგულებაზე.

ხშირად ისინი, ვინც იყენებენ ლოზუნგს „ერთხელ შენახული, ყოველთვის გადარჩენილი“ არ იციან რას გულისხმობენ. ეს ფრაზა არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანი გადარჩა მხოლოდ იმიტომ, რომ მან რამდენიმე სიტყვა თქვა ქრისტეზე. ადამიანები გადარჩებიან, როცა მიიღებენ სულიწმიდას, როცა ხელახლა იბადებიან ქრისტეში ახალი სიცოცხლისთვის. ჭეშმარიტი რწმენა გამოვლინდება ქრისტესადმი ერთგულებით და ეს ნიშნავს ცხოვრებას არა საკუთარი თავისთვის, არამედ მაცხოვრისთვის.

დასკვნა ის არის, რომ სანამ ჩვენ ვაგრძელებთ იესოში სიარულს, ჩვენ დარწმუნებული ვართ ქრისტეში (ებრაელები 10,19-23). ჩვენ გვაქვს მისდამი რწმენის სრული გარანტია, რადგან სწორედ ის გვიხსნის. ჩვენ არ უნდა ვიფიქროთ და დავსვათ კითხვა. „მოვახერხებ?“ ქრისტეში ჩვენ უსაფრთხოდ ვართ - ჩვენ ვეკუთვნით მას და გადარჩენილნი ვართ და ვერაფერი გამოგვტაცებს მის ხელიდან.

ერთადერთი გზა, რაც ჩვენ შეგვიძლია დავკარგოთ, არის ჩვენი სისხლი გამოაგდოს და გადაწყვიტოს, რომ ბოლომდე არ გვჭირდება, რომ ჩვენ თვითონ ვართ. თუ ეს ასე იყო, ჩვენი ხსნა არ გვეშინია. სანამ ქრისტეში ერთგული რჩება, გვჯერა, რომ ის დაასრულებს იმ საქმეს, რომელიც მან დაიწყო ჩვენში.

კომფორტი ასეთია: ჩვენ არ უნდა ვიფიქროთ ჩვენს გადარჩენაზე და ვთქვათ: „რა მოხდება, თუ მე ჩავარ?“ ჩვენ უკვე ჩავვარდით. ეს არის იესო, რომელიც გვიხსნის და ის არ მარცხდება. შეიძლება არ მივიღოთ იგი? დიახ. მას შემდეგ რაც ჩვენ მივიღებთ იესოს, სულიწმიდა ცხოვრობს ჩვენში, გარდაქმნის ჩვენ მის ხატად. ჩვენ გვაქვს სიხარული და არა შიში. ჩვენ მშვიდად ვართ, ნუ გეშინია.

როდესაც ჩვენ გვჯერა იესო ქრისტეს, ჩვენ ვწყვეტთ ფიქრს "მისი გაკეთებაზე". ჩვენთვის „გააკეთა“. ჩვენ მასში ვისვენებთ. ჩვენ ვწყვეტთ წუხილს. ჩვენ გვაქვს რწმენა და ვენდობით მას და არა საკუთარ თავს. ასე რომ, ჩვენი ხსნის დაკარგვის საკითხი აღარ გვაწუხებს. რატომ? რადგან ჩვენ გვჯერა, რომ იესოს ჯვარზე მუშაობა და მისი აღდგომა არის ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება.

ღმერთს არ სჭირდება ჩვენი სრულყოფა. ჩვენ გვჭირდება მისი და მან მოგვცა, როგორც თავისუფალი საჩუქარი მეშვეობით რწმენა ქრისტე. ჩვენ არ ჩავარდება, რადგან ჩვენი ხსნა არ არის დამოკიდებული ჩვენზე.

მოკლედ, ეკლესიას სჯერა, რომ ვინც ქრისტეში რჩება, ვერ დაიღუპება. შენ ხარ "სამუდამოდ უსაფრთხო". მაგრამ ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას გულისხმობენ ადამიანები, როდესაც ამბობენ "ერთხელ გადარჩენილი, ყოველთვის გადარჩენილი".

რაც შეეხება წინასწარმეტყველების დოქტრინას, შეგვიძლია შევაჯამოთ ეკლესიის პოზიციას რამდენიმე სიტყვით. ჩვენ არ გვჯერა, რომ ღმერთი ყოველთვის განსაზღვრავს ვინ დაიკარგება და ვინ არა. ეს არის ეკლესიის მოსაზრება, რომ ღმერთი სამართლიანად და სამართლიანად იქცევა ყველასთვის, ვინც არ მიიღო სახარება ამ ცხოვრებაში. ეს ადამიანები იმავე საფუძველზე გაასამართლებენ ჩვენ, ანუ, თუ ისინი იცავდნენ თავიანთ ერთგულებასა და რწმენას იესო ქრისტეში.

პოლ ქროლი

უზრუნველყოფის ხსნა