აუდიო
წმინდა წერილი
წმინდა წერილი არის ღვთის შთაგონებული სიტყვა, სახარების ერთგული მოწმობა და ადამიანისათვის ღვთის გამოცხადების ჭეშმარიტი და ზუსტი რეპროდუქცია. ამ მხრივ, წმინდა წერილი უტყუარი და ფუნდამენტურია ეკლესიისთვის ყველა დოქტრინულ და ცხოვრებისეულ საკითხში. როგორ ვიცით ვინ არის იესო და რას ასწავლიდა იესო? როგორ გავიგოთ, სახარება რეალურია თუ მცდარი? რა არის ავტორიტეტული საფუძველი სწავლებისა და ცხოვრებისათვის? ბიბლია არის შთაგონებული და უტყუარი წყარო იმისა, რაც ღვთის ნებაა, რომ ვიცოდეთ და გავაკეთოთ. (2. ტიმოთე 3,15-ოცი; 2. პიტერ 1,20-21; იოანე 17,17)
იესოს ჩვენება
თქვენ შეიძლება გინახავთ გაზეთების ცნობები "იესოს სემინარიის" შესახებ, მეცნიერთა ჯგუფის შესახებ, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ იესომ არ თქვა უმეტესი რამ, რაც მან თქვა ბიბლიის მიხედვით. ან შეიძლება გსმენიათ სხვა მეცნიერებისგან, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ბიბლია არის წინააღმდეგობებისა და მითების კრებული.
ბევრი განათლებული ადამიანი უარყოფს ბიბლიას. სხვები, თანაბრად განათლებული, მიიჩნევენ, რომ ის, რაც ღმერთმა გააკეთა და განაცხადა, რომ სანდო ქრონიკა იყო. თუ არ შეგვიძლია დარწმუნებული, რას ამბობს ბიბლია იესოს შესახებ, მაშინ თითქმის არაფერი გვაქვს გასაგები მისი შესახებ.
„იესოს სემინარია“ დაიწყო წინასწარ განსაზღვრული წარმოდგენით იმის შესახებ, თუ რას ასწავლიდა იესო. მათ მიიღეს მხოლოდ განცხადებები, რომლებიც შეესაბამება ამ სურათს და უარყვეს ყველაფერი, რაც არ შეესაბამება. ამით მათ პრაქტიკულად შექმნეს იესო საკუთარი იმიჯით. ეს მეცნიერულად ძალიან საეჭვოა და ბევრი ლიბერალი მეცნიერიც კი არ ეთანხმება "იესოს სემინარიას".
გვაქვს რაიმე საფუძვლიანი საფუძველი იმის დასადასტურებლად, რომ იესოს ბიბლიური მონათხრობები სარწმუნოა? დიახ - ისინი იესოს სიკვდილის შემდეგ რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში დაიწერა, როდესაც მოწმეები ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ. იუდეველმა მოწაფეებმა თავიანთი მასწავლებლების სიტყვები ხშირად გაიხსენეს. ამიტომ ძალიან სავარაუდოა, რომ იესოს მოწაფეებმა თავიანთი მსახურების საკმარისი სიზუსტით გადასცეს. ჩვენ არ გვაქვს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ ადრეულ ეკლესიაში საკითხის მოსაგვარებლად მათ გამოიგონეს სიტყვები, როგორიცაა წინადაცვეთა საკითხი. ეს იმაზე მიუთითებს, რომ მათი აღწერები ერთგულად ასახავდნენ იესოს ასწავლიან.
ასევე შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მაღალი სანდოობაა ტექსტური წყაროების გადაცემაში. ხელნაწერები გვაქვს მეოთხე საუკუნიდან და მცირე ნაწილები მეორედან. (უძველესი შემორჩენილი ვერგილიუსის ხელნაწერი დაიწერა პოეტის გარდაცვალებიდან 350 წლის შემდეგ, პლატონი 1300 წლის შემდეგ.) ხელნაწერთა შედარება ცხადყოფს, რომ ბიბლია საგულდაგულოდ იყო გადაწერილი და ჩვენ გვაქვს უაღრესად სანდო ტექსტი.
იესო: წმინდა წერილში მოწმობა
ბევრ კითხვებში იესო მზადაა ფარისევლებთან დაპირისპირება, მაგრამ ერთი, როგორც ჩანს, არ არის წმინდა წერილების გამოხატულება. მან ხშირად მოიფიქრა განსხვავებული მოსაზრებები ინტერპრეტაციებსა და ტრადიციებზე, მაგრამ, როგორც ჩანს, ებრაელ მღვდლებთან შეთანხმებული იყო, რომ წიგნი იყო რწმენისა და მოქმედების ავტორიტეტული საფუძველი.
იესო მოელოდა, რომ წმინდა წერილის ყოველი სიტყვა შესრულებულიყო (მათე 5,17-18; მარკ 14,49). მან საკუთარი განცხადებების გასამყარებლად წმინდა წერილები მოიყვანა2,29; 26,24; 26,31; იოანე 10,34); ის ხალხს საყვედურობდა, რომ არ კითხულობდნენ წმინდა წერილებს გულდასმით2,29; ლუკა 24,25; იოანე 5,39). მან ისაუბრა ძველი აღთქმის ადამიანებზე და მოვლენებზე ოდნავი მინიშნების გარეშე, რომ ისინი შესაძლოა არ არსებობდნენ.
წმინდა წერილის მიღმა იყო ღმერთის ავტორიტეტი. სატანის ცდუნებების წინააღმდეგ იესომ უპასუხა: „დაწერილია“ (მათე 4,4-10). თავად ის ფაქტი, რომ რაღაც იყო წმინდა წერილებში, მას უდავოდ ავტორიტეტული გახადა იესოსთვის. დავითის სიტყვები სულიწმიდით იყო შთაგონებული (მარკოზი 12,36); წინასწარმეტყველება მიცემული იყო დანიელის მეშვეობით (მათე 24,15) იმიტომ რომ ღმერთი იყო მათი ნამდვილი წარმოშობა.
მათე 1-ში9,4-5 ამბობს, რომ იესო შემოქმედი საუბრობს 1. მოსე 2,24: „ამიტომ მიატოვებს კაცი მამას და დედას და მიეკრობა თავის ცოლს და ორივენი ერთი ხორცნი იქნებიან.“ თუმცა, შექმნის ამბავი ღმერთს არ მიაწერს ამ სიტყვას. იესოს შეეძლო ეს ღმერთს მიეწერა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს იყო წმინდა წერილში. ძირითადი ვარაუდი: წმინდა წერილის ნამდვილი ავტორი ღმერთია.
ყველა სახარებიდან აშკარაა, რომ იესო წმინდა წერილს სანდო და სანდო თვლიდა. მათ, ვისაც მისი ჩაქოლვა სურდა, მან უთხრა: „წერილი არ დაირღვევა“ (იოანე 10:35). იესომ ისინი დასრულებულად მიიჩნია; ის იცავდა ძველი აღთქმის მცნებების ძალას, სანამ ძველი აღთქმა ჯერ კიდევ ძალაში იყო (მათე 8,4; 23,23).
მოციქულების ჩვენებები
თავიანთი მასწავლებლის მსგავსად, მოციქულებსაც სჯეროდათ, რომ წმინდა წერილები ავტორიტეტული იყო. ისინი ხშირად ციტირებდნენ მათ, ხშირად თვალსაზრისის გასამყარებლად. წმინდა წერილის სიტყვები განიხილება, როგორც ღვთის სიტყვები. წმინდა წერილი პერსონალიზებულია, როგორც ღმერთი, რომელიც სიტყვასიტყვით ესაუბრებოდა აბრაამს და ფარაონს (რომაელები 9,17; გალატელები 3,8). ის, რაც დავითმა, ესაიამ და იერემიამ დაწერეს, სინამდვილეში ღმერთის მიერ არის ნათქვამი და, შესაბამისად, გარკვეულია (მოციქულთა საქმეები 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; ებრაელები 1,6-ოცი; 10,15). მოსეს კანონი, როგორც ვარაუდობენ, ასახავს ღვთის გონებას (1. კორინთელები 9,9). წმინდა წერილების ნამდვილი ავტორი ღმერთია (1. კორინთელები 6,16; რომაელები 9,25).
პავლე წმინდა წერილს უწოდებს „რაც ღმერთმა თქვა“ (რომა 3,2). პეტრეს თქმით, წინასწარმეტყველები არ ლაპარაკობდნენ „ადამიანთა ნებაზე, არამედ სულიწმიდით აღძრულნი ლაპარაკობდნენ ღვთის სახელით“ (2. პიტერ 1,21). წინასწარმეტყველებს ეს თავად არ მოუგონიათ - ღმერთმა ჩადო მათში, ის არის სიტყვების ნამდვილი ავტორი. ხშირად წერენ: "და მოვიდა სიტყვა უფლისა..." ან: "ასე ამბობს უფალი..."
პავლემ ტიმოთეს მისწერა: „მთელი წერილი ღვთისგან არის შთაგონებული და სასარგებლოა სასწავლებლად, დასარწმუნებლად, გამოსასწორებლად, სიმართლის სწავლებისთვის...“2. ტიმოთე 3,16ელბერფელდის ბიბლია). თუმცა, ამაში არ უნდა წავიკითხოთ ჩვენი თანამედროვე წარმოდგენები იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს „ღვთის სუნთქვა“. უნდა გვახსოვდეს, რომ პავლე გულისხმობდა სეპტუაგინტის თარგმანს, ებრაული წერილების ბერძნულ თარგმანს (ეს იყო წმინდა წერილები, რომლებიც ბავშვობიდან იცოდა ტიმოთემ - მუხლი 15). პავლემ გამოიყენა ეს თარგმანი, როგორც ღვთის სიტყვა, ისე, რომ ეს იყო სრულყოფილი ტექსტი.
მიუხედავად თარგმანის შეუსაბამობისა, ის არის ღვთისგან შთაგონებული და სასარგებლო „სიმართლის სასწავლებლად“ და შეუძლია „ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი, ყოველგვარი კარგი საქმისთვის შესაფერისი“ (მუხლები 16-17).
არასწორმა
ღმერთის თავდაპირველი სიტყვა სრულყოფილია და ღმერთს შეუძლია აიძულოს ხალხს ის სწორი სიტყვებით დააყენოს, სწორად შეინარჩუნოს და (კომუნიკაციის დასასრულებლად) სწორად გაიგოს. მაგრამ ღმერთმა ეს არ გააკეთა მთლიანად და ხარვეზების გარეშე. ჩვენს ასლებს აქვს გრამატიკული შეცდომები, ტიპოგრაფიული შეცდომები და (რაც უფრო მნიშვნელოვანია) არის შეცდომები შეტყობინების მიღებისას. გარკვეულწილად, „ხმაური“ ხელს გვიშლის მის მიერ დაწერილი სიტყვის სწორად გაგონებაში. მიუხედავად ამისა, ღმერთი იყენებს წმინდა წერილს ჩვენთან სასაუბროდ დღეს.
„ხმაურის“ მიუხედავად, ჩვენსა და ღმერთს შორის მოხვედრილი ადამიანური შეცდომების მიუხედავად, წმინდა წერილი ასრულებს თავის დანიშნულებას: გვითხრას ხსნისა და სწორი ქცევის შესახებ. ღმერთი ასრულებს იმას, რაც მას სურდა წმინდა წერილის მეშვეობით: მან მოაქვს თავისი სიტყვა ჩვენს წინაშე საკმარისად სიცხადით, რათა მივიღოთ ხსნა და განვიცადოთ ის, რასაც ის მოითხოვს ჩვენგან.
სცენარი ასრულებს ამ მიზანს, თუნდაც თარგმანულ ფორმატში. თუმცა, ჩვენ ვერ შევძელით მისგან უფრო მეტი, ვიდრე ღვთის განზრახვა. ასტრონომიისა და მეცნიერების სახელმძღვანელო არ არის. შრიფტის ციფრები ყოველთვის არ არის მათემატიკურად ზუსტი დღევანდელი სტანდარტით. ჩვენ უნდა გავიღოთ ბიბლიის დიდი დანიშნულება და არ დავუმატოთ წვრილმანებს.
მაგალითი: საქმეებში 21,11 აგაბუსს ეძლევა იმის თქმა, რომ ებრაელები პავლეს შეკრავდნენ და წარმართებს გადასცემდნენ. ზოგიერთმა შეიძლება იფიქროს, რომ აგაბუსმა დააკონკრეტა, ვინ დააკავშირებდა პავლეს და რას გააკეთებდნენ მასთან. მაგრამ როგორც გაირკვა, პავლე წარმართებმა გადაარჩინეს და წარმართებმა შებოჭეს (მ. 30-33).
ეს ეწინააღმდეგება? ტექნიკურად დიახ. წინასწარმეტყველება იყო პრინციპული, მაგრამ არა დეტალები. რა თქმა უნდა, როდესაც მან ეს დაწერა, ლუკმა ადვილად შეძლო წინასწარმეტყველება, რომ შედეგიც შეესაბამებოდეს, მაგრამ ის არ ცდილობდა განსხვავებას. მან არ ისურვა მკითხველს, რომ ასეთ დეტალებში ზუსტი სიზუსტით მოელოდა. ეს უნდა გვაფრთხილებდეს ჩვენთვის წმინდა წერილის ყველა დეტალზე.
ჩვენ უნდა გავამახვილოთ ყურადღება გზავნილის მთავარ აზრზე. ანალოგიურად, პავლემ შეცდომა დაუშვა 1. კორინთელები 1,14 დაწერა - შეცდომა მე-16 ლექსში გაასწორა. შთაგონებული მუხლები შეიცავს როგორც შეცდომას, ასევე შესწორებას.
ზოგიერთი ადამიანი შეესაბამება წერილი იესოსთან. ერთია ღვთის სიტყვა ადამიანის ენაზე; მეორე არის ღმრთის განდგომილი სიტყვა. იესო სრულყოფილი იყო იმ თვალსაზრისით, რომ ის უცოდველი იყო, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არასდროს შეცდა. როგორც ბავშვი, როგორც ზრდასრული, შესაძლოა, გრამატიკული შეცდომები და ხისტი შეცდომები შეიძლებოდა, მაგრამ ასეთი შეცდომები არ იყო ცოდვები. ისინი ვერ შეაჩერეს იესოს, რომ არ შეასრულა ცოდვა ჩვენი ცოდვებისთვის. ანალოგიურად, გრამატიკული შეცდომები და სხვა ტრივიალობები არ არის საზიანო ბიბლიის მნიშვნელობით: მიგვიყვანოს ქრისტეს ხსნასთან.
მტკიცებულება ბიბლია
არავის შეუძლია დაამტკიცოს, რომ ბიბლიის მთელი შინაარსი მართალია. თქვენ შეგიძლიათ დაამტკიცოთ, რომ გარკვეული წინასწარმეტყველება ჩამოვიდა, მაგრამ ვერ დაამტკიცეთ, რომ მთელი ბიბლია აქვს იგივე მოქმედებს. ეს უფრო რწმენის საკითხია. ჩვენ ვხედავთ ისტორიულ მტკიცებულებებს, რომ იესომ და მოციქულებმა განიხილეს ძველი აღთქმა ღვთის სიტყვა. ბიბლიური იესო არის ერთადერთი, რაც ჩვენ გვაქვს; სხვა იდეები ეფუძნება ვარაუდებს და არა ახალ მტკიცებულებებს. ჩვენ ვიღებთ სწავლების იესო, რომ სულიწმინდის გამოიწვევს მოწაფეები ახალი სიმართლე. ჩვენ ვიზიარებთ პავლეს პრეტენზიას, რომ დაწერონ ღვთის უფლებამოსილება. ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ბიბლია გვიჩვენებს, თუ ვინ არის ღმერთი და როგორ შეგვიძლია მასთან ურთიერთობა.
ჩვენ ეკლესიის ისტორიის ჩვენებას ვაღიარებთ, რომ საუკუნეების განმავლობაში ქრისტიანებმა იპოვეს ბიბლია რწმენასა და სიცოცხლისთვის. ეს წიგნი გვეუბნება, ვინ არის ღმერთი, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის და როგორ უნდა ვუპასუხოთ. ტრადიცია ასევე გვეუბნება, რომელ წიგნებს ეკუთვნის ბიბლიური კანონი. ჩვენ გვჯერა, რომ ღმერთმა მართოს კანონაზაციის პროცესი, რათა შედეგი იყო მისი ნება.
ჩვენი საკუთარი გამოცდილება საუბრობს ჭეშმარიტებას წერილი. ეს წიგნი არ წყვეტს სიტყვებს და გვიჩვენებს ჩვენს ცოდვას; არამედ გვასწავლის მადლი და სუფთა სინდისი. ეს არ გვაძლევს მორალური ძალაუფლების წესებსა და ბრძანებებს, არამედ მოულოდნელი გზით - მადლითა და ჩვენი უფლის უმანკო სიკვდილის მეშვეობით.
ბიბლია გვწამს სიყვარულის, სიხარულისა და მშვიდობისადმი, რისი მეშვეობითაც შეგვიძლია რწმენის გრძნობით ვიგრძნოთ ის, რაც, როგორც ბიბლია ამბობს, მათ სიტყვიერ ძალადობას გადააქცევს. ეს წიგნი გვაძლევს სიცოცხლის აზრსა და მიზანს, გვეუბნება ღვთაებრივი ქმნილებისა და ხსნის შესახებ. ბიბლიური უფლებამოსილების ეს ასპექტები სკეპტიკოსებს ვერ დაამტკიცებს, მაგრამ ისინი ხელს უწყობენ ბიბლიის შესწავლას, რაც გვეუბნება, რასაც ჩვენ ვხვდებით.
ბიბლია არ ატარებს თავის გმირებს; ეს ასევე გვეხმარება, მივიღოთ ისინი საიმედოდ. ის მოგვითხრობს აბრაამის, მოსეს, დავითის, ისრაელის ხალხის, სულიერი სისუსტეების შესახებ. ბიბლია არის სიტყვა, რომელიც ადასტურებს უფრო ავტორიტეტულ სიტყვას, ინკარნალურ სიტყვას და ღვთის მადლის სასიხარულო ცნობას.
ბიბლია არ არის მარტივი; იგი არ ადვილად. ერთი მხრივ, ახალი აღთქმა განაგრძობს ძველი შეთანხმებას და მეორეს მხრივ მასთან ერთად. უფრო ადვილი იქნებოდა, ერთი ან საერთოდ საერთოდ არ ყოფილიყო, მაგრამ უფრო მეტად მოითხოვდა ორივე. ანალოგიურად, იესო ასახავდა როგორც კაცს და ერთ ღმერთს, კომბინაციას, რომელიც არ გვინდა კარგად შეესაბამებოდეს ებრაულ, ბერძნულ ან თანამედროვე აზროვნებას. ეს სირთულე არ იყო შექმნილი ფილოსოფიური პრობლემების იგნორირებით, არამედ მათგან.
ბიბლია არის რთული წიგნი, რომელსაც უჭირს გაუნათლებელი უდაბნოში მცხოვრები ადამიანები, რომლებსაც სურდათ ყალბი ან ჰალუცინაციების გააზრება. იესოს აღდგომა დასძენს წიგნს, რომელიც ამ ფენომენალურ მოვლენას აცხადებს. ეს იძლევა დამატებითი წონის მოწაფეების დამოწმებაზე, რომელიც იესო იყო და სიკვდილის გამარჯვების მოულოდნელი ლოგიკა ღვთის ძის სიკვდილით.
ბიბლია არაერთხელ აპროტესტებს ჩვენს ფიქრს ღმერთზე, საკუთარ თავზე, ცხოვრებაზე, სწორსა და არასწორზე. ის პატივისცემას მოითხოვს, რადგან გვასწავლის ჭეშმარიტებას, რომელსაც სხვაგან ვერ მივიღებთ. ყველა თეორიული მოსაზრების გარდა, ბიბლია უპირველეს ყოვლისა „ამართლებს“ საკუთარ თავს ჩვენს ცხოვრებაში გამოყენებისას.
ბიბლიის, ტრადიციის, პირადი გამოცდილებისა და ზოგადად მიზეზების ჩვენებას მხარს უჭერს ბიბლიის ავტორიტეტის მოთხოვნა. ის ფაქტი, რომ იგი საუბრობს კულტურული საზღვრების, რომ იგი მიმართავს სიტუაციებს, რომ არ არსებობდა დროს წერილობით - რომ, ასევე, ადასტურებს მისი მმართველობის ორგანო. საუკეთესო ბიბლიური მტკიცებულება მწამს, თუმცა, ის არის, რომ სულიწმიდა, მათი დახმარებით, შეუძლია შეცვალოს გულის შეცვლა და ფუნდამენტურად შეცვლის ცხოვრებაში.
მაიკლ მორისონი
