მადლი მოითმენს ცოდვას?

მადლი ცხოვრებით ცხოვრება ნიშნავს ცოდვის უარყოფას, არ შეწყნარებას ან მის მიღებას. ღმერთი ცოდვის წინააღმდეგია - მას სძულს იგი. მან უარი თქვა ჩვენს ცოდვილ მდგომარეობაში და ჩვენს ვაჟს გაუგზავნა, რომ განთავისუფლებულიყო მისი და მისი შედეგებისგან.

როდესაც იესო ესაუბრებოდა ქალს, რომელიც მრუშობდა, უთხრა მას: „არც მე გგმობი, უთხრა მას იესომ. შეგიძლია წახვიდე, მაგრამ აღარ შესცოდავდე!" (იოანე 8,11 ყველას იმედი). იესოს მოწმობა აჩვენებს მის ზიზღს ცოდვის მიმართ და გადმოსცემს მადლს, რომელიც ცოდვას უპირისპირებს გამომსყიდველ სიყვარულს. ტრაგიკული შეცდომა იქნებოდა იესოს მზადყოფნა იყოს ჩვენი მხსნელი, როგორც ცოდვის შემწყნარებლობა. ღვთის ძე ერთ-ერთი ჩვენთაგანი გახდა სწორედ იმიტომ, რომ იგი სრულიად შეუწყნარებელი იყო ცოდვის მატყუარა და დამღუპველი ძალის მიმართ. იმის ნაცვლად, რომ მიეღო ჩვენი ცოდვები, მან ისინი საკუთარ თავზე აიღო და ღვთის განაჩენს დაუმორჩილა. მისი თავგანწირვით მოიხსნა სასჯელი, სიკვდილი, რომელიც ცოდვას მოაქვს ჩვენზე.

როდესაც ჩვენ ვუყურებთ დაცემულ სამყაროს, რომელშიც ვცხოვრობთ და როდესაც ვუყურებთ ჩვენს საკუთარ ცხოვრებას, აშკარაა, რომ ღმერთი საშუალებას აძლევს ცოდვას. ამასთან, ბიბლია ნათლად ამბობს, რომ ღმერთს სძულს ცოდვა. რატომ? ჩვენთვის მიყენებული ზიანის გამო. ცოდვა გტკივა - ეს ავნებს ჩვენს ურთიერთობას ღმერთთან და სხვებთან; ეს ხელს გვიშლის ვიცხოვროთ ჭეშმარიტებასა და სრულყოფაზე, თუ ვინ ვართ ჩვენ, ჩვენი საყვარელი ადამიანები. ჩვენს ცოდვასთან დაკავშირებით, რომელიც იესოს მეშვეობით იქნა მოხსნილი, ღმერთი დაუყოვნებლივ არ ათავისუფლებს ცოდვის ყველა დამონებულ შედეგს. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მისი მადლი საშუალებას გვაძლევს განაგრძოთ ცოდვა. ღვთის მადლი არ არის ცოდვის მისი პასიური შემწყნარებლობა.

როგორც ქრისტიანები, ჩვენ ვცხოვრობთ მადლის ქვეშ - განთავისუფლებული ცოდვის საბოლოო სასჯელისგან იესოს მსხვერპლის გამო. როგორც ქრისტესთან თანამშრომლები, ჩვენ ვასწავლით და აღვნიშნავთ მადლს ისე, რომ ადამიანებს აძლევს იმედს და მკაფიო წარმოდგენას ღმერთის, როგორც მათი მოსიყვარულე, მიმტევებელი მამის შესახებ. მაგრამ ეს გზავნილი მოყვება გაფრთხილებას - გაიხსენეთ პავლე მოციქულის შეკითხვა: „ღმერთის უსაზღვროდ მდიდარი სიკეთე, მოთმინება და ერთგულება ასე ცოტა ღირს შენთვის? ნუთუ ვერ ხედავ, რომ სწორედ ამ სიკეთეს უნდა შენი მოქცევა? (რომაელები 2,4 ყველას იმედი). მან ასევე თქვა: რა ვუთხრათ ამას? განვაგრძობთ ცოდვას, რომ მადლი გამრავლდეს? შორს იყოს! ჩვენ მკვდრები ვართ ცოდვისთვის. როგორ შეგვიძლია ისევ მასში ცხოვრება?” (რომაელები 6,1-2)

ღვთის სიყვარულის ჭეშმარიტება არასოდეს არ უნდა გვამხნევებდეს, რომ გვინდოდეს ცოდვაში დარჩენა. მადლი არის ღვთის ნება იესოში, რათა გაგვათავისუფლოს არა მხოლოდ ცოდვის დანაშაულისა და სირცხვილისაგან, არამედ მისი დამახინჯებული, დამონების ძალისგან. როგორც იესომ თქვა: „ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა“ (იოან 8,34). პავლემ გააფრთხილა: „არ იცი? ვის ემორჩილებით თავს, ვისი მსახურები ხართ და ემორჩილებით, როგორც ცოდვის მსახურები სიკვდილამდე, ან როგორც სიმართლის მორჩილების მსახურები“ (რომაელები 6,16). ცოდვა სერიოზული საქმეა, რადგან ის გვამონებს ბოროტების გავლენას.

ცოდვისა და მისი შედეგების ეს გაგება არ მიგვიყვანს ადამიანების მსჯავრდებულ სიტყვებამდე. ამის ნაცვლად, როგორც პავლემ შენიშნა, ჩვენი სიტყვებია: „კეთილად ელაპარაკე ყოველ ადამიანს; ყველაფერი, რასაც ამბობ, კარგი და გამოსადეგი უნდა იყოს. შეეცადეთ იპოვოთ ყველასთვის შესაფერისი სიტყვები“ (კოლოსელები 4,6 ყველას იმედი). ჩვენმა სიტყვებმა უნდა გამოხატოს იმედი და მოგვითხრობს როგორც ღმერთის მიერ ქრისტეში ცოდვების მიტევებაზე, ასევე მის გამარჯვებაზე ყოველგვარ ბოროტებაზე. მხოლოდ ერთი მეორეზე ლაპარაკის გარეშე არის მადლის გზავნილის დამახინჯება. როგორც პავლე შენიშნავს, ღვთის მადლი არასოდეს დაგვტოვებს ბოროტების მონობაში: „მადლობა ღმერთს, რომ ცოდვის მონა იყავით, ახლა თქვენი გულით დაემორჩილეთ მოძღვრების ფორმას, რომელსაც გადაეცათ“ (რომაელები 6,17).

როდესაც ვიზრდებით ღვთის მადლის ჭეშმარიტების გაგებას, უფრო და უფრო მეტად გვესმის, თუ რატომ უარყოფს ღმერთი ცოდვას. ეს აზიანებს და აზიანებს მის შექმნას. იგი ანგრევს სხვებთან სწორ ურთიერთობებს და ცილისწამებას უქმნის ღმერთის ხასიათს ტყუილის შესახებ, რაც ძირს უთხრის მას და ღმერთთან სანდო ურთიერთობას. რა ვქნათ, როდესაც საყვარელი ადამიანის ცოდვას ვხედავთ? ჩვენ მას არ ვიმსჯელებთ, მაგრამ გვძულს ცოდვილი საქციელი, რომელიც მას ზიანს აყენებს და შესაძლოა სხვებსაც. ჩვენ ვიმედოვნებთ და ვლოცულობთ, რომ იესო, ჩვენი საყვარელი, განთავისუფლდეს თავისი ცოდვისგან იმ ცხოვრებით, რომელიც მან შესწირა მისთვის.

სტეფანეს ქვები

პავლე არის ძლიერი მაგალითი იმისა, თუ რისი გაკეთება შეუძლია ღვთის სიყვარულს ადამიანის ცხოვრებაში. მოქცევამდე პავლე სასტიკად დევნიდა ქრისტიანებს. ის გვერდით იდგა, როცა სტეფანე წამებული იყო (საქმ 7,54-60). ბიბლია აღწერს მის დამოკიდებულებას: „საულს კი ესიამოვნა მისი სიკვდილი“ (საქმ 8,1). იმის გამო, რომ მან იცოდა უზარმაზარი მადლი, რომელიც მიიღო თავისი წარსულის საშინელი ცოდვებისთვის, მადლი დარჩა პავლეს ცხოვრებაში მთავარ თემად. მან შეასრულა იესოს მსახურების მოწოდება: „მაგრამ მე არ ვაფასებ ჩემს სიცოცხლეს, თუკი მხოლოდ ჩემს კურსს დავასრულებ და შევასრულებ მსახურებას, რომელიც მივიღე უფალი იესოსგან, რათა დავამოწმო ღვთის მადლის სახარება“ (საქმეები 20,24). ).
პავლეს ნაწერებში ჩვენ ვხვდებით კავშირს მადლსა და ჭეშმარიტებას შორის, რასაც ის ასწავლიდა სულიწმიდის შთაგონებით. ჩვენ ასევე ვხედავთ, რომ ღმერთმა რადიკალურად გარდაქმნა პავლე არაკეთილსინდისიერი იურიდიული პირისგან, რომელიც ქრისტიანებს დევნიდა იესოს თავმდაბლ მსახურად. მან იცოდა საკუთარი ცოდვისა და ღვთის წყალობის შესახებ, როდესაც იგი მის შვილზე მიიღო. პავლემ მოიცვა ღვთის მადლი და მთელი ცხოვრება ქადაგებას მიუძღვნა, განურჩევლად იმისა.

პავლეს მაგალითის მიხედვით, ჩვენი საუბრები ადამიანებთან უნდა იყოს დაფუძნებული ღვთის საოცარი მადლით ყველა ცოდვილისთვის. ჩვენი სიტყვები უნდა მოწმობდეს, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ცოდვისგან დამოუკიდებლად ღვთის მტკიცე სწავლებით. „ღმერთისგან შობილი ცოდვას არ სჩადის; რადგან ღვთის შვილები რჩებიან მასში და არ შეუძლიათ ცოდვა; რადგან ისინი ღვთისგან არიან დაბადებულნი" (1. ჯონ 3,9).

როცა შეხვდებით ადამიანებს, რომლებიც ღვთის სიკეთის საწინააღმდეგოდ ცხოვრობენ, იმის ნაცვლად, რომ გმობდეთ, უნდა მოეპყროთ მათ ნაზად: „უფლის მსახური არ უნდა იყოს მეკამათე, არამედ კეთილი იყოს ყველას მიმართ, ასწავლის დახელოვნებული, ბოროტების მოთმენა, უძლური და სიმშვიდით. საყვედურობს მეამბოხეს. იქნებ ღმერთი დაეხმაროს მათ მოინანიონ, დაინახონ სიმართლე" (2. ტიმ 2,24-25)

პავლეს მსგავსად, შენს თანამემამულეებსაც ჭირდებათ ნამდვილი შეხვედრა იესოსთან. თქვენ შეგიძლიათ ემსახუროთ ისეთ შეხვედრას, რომელშიც თქვენი საქციელი შეესაბამება იესო ქრისტეს ბუნებას.

ჯოზეფ ტკაჩმა