აუდიო
ჯოჯოხეთი
ჯოჯოხეთი არის ღმერთისგან განშორება და გაუცხოება, რომელიც გამოუსწორებელმა ცოდვილებმა აირჩიეს. ახალ აღთქმაში ჯოჯოხეთი გადატანითი მნიშვნელობით არის მოხსენიებული, როგორც "ცეცხლის ტბა", "სიბნელე" და გეენა (იერუსალიმის მახლობლად მდებარე ჰინომის ველის შემდეგ, სიბინძურისთვის ცეცხლოვანი ადგილი). ჯოჯოხეთი აღწერილია, როგორც სასჯელი, ტანჯვა, ტანჯვა, მარადიული ნგრევა, ტირილი და კბილების ღრჭენა. Scheol და Hades, ორი ტერმინი ორიგინალური ბიბლიური ენებიდან, რომლებიც ხშირად ითარგმნება როგორც "ჯოჯოხეთი" და "სარევი", ჩვეულებრივ ეხება მკვდრების სამეფოს. ბიბლია გვასწავლის, რომ მოუნანიებელი ცოდვილები მეორე სიკვდილს განიცდიან ცეცხლის ტბაში, მაგრამ აბსოლუტურად ცხადი არ არის, ეს ნიშნავს განადგურებას თუ შეგნებულ სულიერ გაუცხოებას ღმერთისგან. (2. თესალონიკელები 1,8-9; მათე 10,28; 25,41.46; გამოცხადება 20,14: 15-2; 1,8; მათე 13,42; ფსალმუნი 49,14-15)
ჯოჯოხეთი
„თუ მარჯვენა ხელი გაქცევს, მოიკვეთე და გადააგდე შენგან. შენთვის უკეთესია, რომ შენი ერთი წევრი დაიღუპოს და მთელი სხეული ჯოჯოხეთში არ წავიდეს“ (მათე. 5,30). ჯოჯოხეთი ძალიან სერიოზული რაღაცაა. იესოს გაფრთხილება სერიოზულად უნდა მივიღოთ.
ჩვენი მიდგომა
ჩვენი სარწმუნოება აღწერს ჯოჯოხეთს, როგორც „განშორებას და გაუცხოებას ღმერთისგან, რომელიც გამოუსწორებელმა ცოდვილებმა აირჩიეს“. ჩვენ არ ვაცხადებთ, ნიშნავს თუ არა ეს განცალკევება და გაუცხოება მარადიულ ტანჯვას თუ ცნობიერების სრულ შეწყვეტას. მართლაც, ჩვენ ვამბობთ, რომ ბიბლია ამას აბსოლუტურად ნათლად არ ასახავს.
როდესაც ჯოჯოხეთში მივდივართ, ჩვენ უნდა მოვუსმინოთ იესოს, ისევე როგორც მრავალი სხვა თემას. თუ იესომ სერიოზულად მივიღეთ, თუ მადლი და მოწყალება გვასწავლის, ჩვენც სერიოზულად უნდა მივიღოთ, როცა ის სასჯელის შესახებ საუბრობს. ყოველივე ამის შემდეგ, წყალობა არ ნიშნავს ბევრად, თუ ჩვენ არ გვყავს რაღაც.
გაფრთხილებები ხანძრის შესახებ
იგავში იესომ გააფრთხილა, რომ ბოროტებს ცეცხლოვან ღუმელში ჩააგდებდნენ3,50). ამ იგავში ის არ საუბრობდა კრემაციაზე, არამედ „ტირილზე და კბილთა ღრჭენაზე“. სხვა იგავში იესო აღწერს მიტევებული მსახურის დასჯას, რომელმაც არ აპატია თანამსახური, როგორც „სასჯელი“ (მათე 1).8,34). კიდევ ერთი იგავი აღწერს ბოროტი კაცის შებოჭვას და „სიბნელეში გადაგდებას“ (მათე 22,13). ეს სიბნელე აღწერილია, როგორც ტირილისა და კბილების ჭექა-ქუხილის ადგილი.
იესოს არ უხსნიდა თუ არა სიბნელეში მყოფი ადამიანები ტკივილისაგან ან ტანჯვისგან და არ უხსნიდა თუ არა მათ კბილებს, ან მათგან გაბრაზდნენ. ეს არ არის მიზანი. სინამდვილეში ის არასდროს აღწერს ბოროტების ბედს დეტალურად.
თუმცა, იესო ნათლად აფრთხილებს ადამიანებს, არ მიეჯაჭვონ არაფერს, რაც მათ მარადიულ ცეცხლში ჩააგდებს. "მაგრამ თუ შენი ხელი ან შენი ფეხი გაქცევს, მოიკვეთე და გადააგდე შენგან", - გააფრთხილა იესომ. „ჯობია შენთვის კოჭლი ან ინვალიდი შეხვიდე, ვიდრე ორი ხელი ან ორი ფეხი გქონდეს და მარადიულ ცეცხლში ჩაგდე“ (მათე 18,7-8). სჯობს ამ ცხოვრებაში საკუთარი თავის უარყოფა, ვიდრე „ჯოჯოხეთის ცეცხლში ჩაგდება“ (მუხლი 9).
ბოროტების დასჯა გრძელდება? ამ ეტაპზე ბიბლია შეიძლება სხვადასხვა გზით განიმარტოს. ზოგიერთი მუხლი გვიჩვენებს მარადიულ დასჯას, ზოგი კი მიიჩნევს, რომ შეზღუდული ხანგრძლივობაა. მაგრამ არც გზა, ჯოჯოხეთი თავიდან უნდა იქნას აცილებული ნებისმიერ შემთხვევაში.
ეს მახსენდება InterVarsity Press-ის წიგნს თემაზე, ჯოჯოხეთის ორი ხედვა. ედვარდ ფაჯი ამტკიცებს განადგურებას; რობერტ პეტერსონი ამტკიცებს მარადიულ ტანჯვას. ამ წიგნის გარეკანზე არის ორი მამაკაცი, ორივე ხელით წინ
შიში ან საშინელებათა გამოხატულება. გრაფაში გულისხმობს, რომ გამოხატოს,
მართალია, ჯოჯოხეთის შესახებ ორი შეხედულება არსებობს, საშინელებაა, თუ როგორ უყურებს ჯოჯოხეთი. ღმერთი გულმოწყალეა, მაგრამ ადამიანი, რომელიც ეწინააღმდეგება ღმერთს, უარყოფს მისი წყალობა და განიცდის.
ახალი აღთქმა წერილები
იესომ სხვადასხვა გამოსახულება გამოიყენა, რათა დაისაჯოს ისინი, ვინც უარყოფს ღვთის წყალობას: ცეცხლი, სიბნელე, ტანჯვა და განადგურება.
მოციქულებიც საუბრობდნენ განკითხვისა და დასჯის შესახებ, მაგრამ ისინი სხვადასხვანაირად აღწერდნენ მას. პავლე წერდა: „მაგრამ მათ, ვინც ჩხუბობს და ჭეშმარიტების ურჩებს, უკმაყოფილება და რისხვა ემორჩილება უსამართლობას; გასაჭირი და გასაჭირი ბოროტების ჩამდენ ადამიანთა სულებზე, ჯერ ებრაელებზე და ასევე ბერძნებზე“ (რომაელები 2,8-9)
მათ შესახებ, ვინც დევნიდა ეკლესიას თესალონიკში, პავლე წერდა: „ისინი განიცადებიან სასჯელი, მარადიული განადგურება უფლის თანდასწრებისგან და მისი დიდებული ძალისგან“ (2. თესალონიკელები 1,9). ამიტომ, ჩვენი რწმენით ჯოჯოხეთს განვსაზღვრავთ, როგორც „ღმერთთან განშორებას და გაუცხოებას“.
ძველი აღთქმის სასჯელი მოსეს კანონის უარყოფისთვის იყო სიკვდილი, მაგრამ ვინც შეგნებულად უარყოფს იესოს, იმსახურებს უფრო დიდ სასჯელს, ამბობს ებრაელები. 10,28-29: „საშინელია ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა“ (მ. 31). ღმერთი წარმოსახვის მიღმა მოწყალეა, მაგრამ როცა ადამიანი უარს ამბობს მის წყალობაზე, მხოლოდ განსჯა რჩება. ღმერთს არ სურს ვინმეს განიცადოს ჯოჯოხეთის საშინელებები - მას სურს, რომ ყველა მოვიდეს მონანიებისა და ხსნისკენ (2. პიტერ 2,9). მაგრამ ვინც უარს იტყვის ასეთ მშვენიერ მადლზე, დაზარალდება. ეს მათი არჩევანია და არა ღმერთის. აქედან გამომდინარე, ჩვენი მრწამსი ამბობს, რომ ჯოჯოხეთი "აირჩიეს გამოუსწორებელმა ცოდვილებმა". ეს სურათის მნიშვნელოვანი ნაწილია.
ღვთის საბოლოო გამარჯვება ასევე სურათის მნიშვნელოვანი ნაწილია. ყველაფერი დაექვემდებაროს ქრისტეს, რადგან მან გამოისყიდა მთელი ქმნილება (1. კორინთელები 15,20-24; კოლოსელები 1,20). ყველაფერი გამოსწორდება. სიკვდილიც კი და მიცვალებულთა სამეფო საბოლოოდ განადგურდება (გამოცხადება 20,14). ბიბლია არ გვეუბნება, თუ როგორ ჯდება ჯოჯოხეთი ამ სურათში და არც ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ ვიცით. ჩვენ უბრალოდ გვჯერა, რომ ღმერთი, რომელიც სავსეა სიმართლითა და წყალობით, ყველაფერს წარმატებულ დასასრულამდე მიიყვანს საუკეთესო გზით.
მართლმსაჯულება და მოწყალება ღმერთი
სიყვარულის ღმერთი არ მტანჯავს ხალხს მარადიულობისთვის, ზოგი ამბობს. ბიბლია გამოხატავს ღმერთს, რომელიც თანაგრძნობას ავლენს. პირიქით, ის გაათავისუფლებს ხალხს მათი სიცრუისგან, ვიდრე სამუდამოდ განიცდიან მათ. ჯოჯოხეთის სამუდამოდ დასჯის ტრადიციული დოქტრინა, ბევრს სწამს, ღვთის მიერ ბოროტმოქმედის სადიაგნოსტიკოდ მიიჩნევს, რომელიც საშინელ მაგალითს ადგენს. უფრო მეტიც, არ იქნებოდა იმის უფლება, რომ სამუდამოდ დასჯილიყო ადამიანები, რომლებიც მხოლოდ რამდენიმე წელიწადში ან ათწლეულში გაგრძელდა.
მაგრამ ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყება უსაზღვროდ საშინელებაა, ამბობენ ზოგიერთი თეოლოგი. ჩვენ არ შეგვიძლია ბოროტი გავზომოთ იმ დროს, როდესაც ის ჩაიდინოს, ისინი ახსენებენ. მკვლელობა რამდენიმე წუთში შეიძლება, მაგრამ შედეგები შეიძლება გაგრძელდეს ათწლეულების განმავლობაში ან საუკუნეებში. ღვთის წინააღმდეგ აჯანყება სამყაროში ყველაზე ცუდი ცოდვაა, ამბობენ, რომ იმსახურებს ყველაზე საშინელი სასჯელი.
პრობლემა ის არის, რომ ადამიანებს კარგად არ ესმით სამართლიანობა და წყალობა. ადამიანებს არ აქვთ განსჯის კვალიფიკაცია - მაგრამ იესო ქრისტე არის. ის განსჯის სამყაროს სიმართლით (ფსალმ 9,8; იოანე 5,22; რომაელები 2,6-11). ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ მის განსჯას, რადგან ვიცით, რომ ის იქნება მართალიც და მოწყალეც.
როდესაც ჯოჯოხეთის თემა განიხილება, ბიბლია გარკვეულწილად ხაზს უსვამს ტკივილს და დასჯას და სხვები განადგურებისა და დასასრულის გამოსახულებებს იყენებენ. იმის ნაცვლად, რომ ერთი შეხედულების შეჯერების მცდელობის ნაცვლად, მოდით ორივე საუბარი. როდესაც ჯოჯოხეთში მივდივართ, ჩვენ უნდა გვჯეროდეს ღმერთი და არა ჩვენი წარმოსახვა.
ყველა, რაც იესომ თქვა ჯოჯოხეთის შესახებ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ იესო არის პრობლემის გადაწყვეტა. მასში განსჯა არ არის (რომა 8,1). ის არის გზა, ჭეშმარიტება და მარადიული სიცოცხლე.
ჯოზეფ ტკაჩმა
