ეკლესიის ექვსი ფუნქცია

რატომ ვხვდებით ყოველ კვირას თაყვანისცემასა და მითითებას? ვერ ვლოცულობდით სახლში ბევრად ნაკლები ძალისხმევით, წაიკითხეთ ბიბლია და მოისმინე ქადაგება რადიოზე?

პირველ საუკუნეში ხალხი ყოველკვირეულად შეხვდა ბიბლიის მოსმენას - მაგრამ დღეს ჩვენ ბიბლიის ასლებს ვკითხულობთ. მაშ, რატომ არ დარჩება სახლში და მხოლოდ ბიბლიის წაკითხვა? ეს, რა თქმა უნდა, უფრო ადვილია - და უფრო იაფიც. თანამედროვე ტექნოლოგიებით, ყოველ კვირას, ყოველ კვირას, შეგიძლიათ მოუსმინოთ საუკეთესო მქადაგებლებს მსოფლიოში! ან ჩვენ შეგვეძლო არჩევანი არჩევანი და მხოლოდ მოუსმინოთ ქადაგებას, რომელიც ეხება ჩვენ ან თემებს ჩვენ გვსურს. არ იქნებოდა მშვენიერი?

ისე, რეალურად არა. მე მჯერა, რომ სახლში მყოფი ქრისტიანები ხელიდან ტოვებენ ეკლესიის ბევრ მნიშვნელოვან ასპექტს. ვიმედოვნებ, რომ ამ სტატიაში განვიხილავ ამ საკითხებს, როგორც ერთგულ სტუმრებს, რომ მეტი ისწავლონ ჩვენი შეხვედრებიდან და მოვუწოდო სხვებს დაესწრონ ყოველკვირეულ მსახურებებს. იმის გასაგებად, თუ რატომ ვიკრიბებით ყოველ კვირას, გვეხმარება საკუთარ თავს ვკითხოთ: „რატომ შექმნა ღმერთმა ეკლესია?“ რა არის მისი მიზანი? როდესაც ჩვენ ვიგებთ ეკლესიის ფუნქციებს, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ ემსახურება ჩვენი ყოველკვირეული შეხვედრები სხვადასხვა მიზნებს, როგორც ღმერთს სურს თავისი შვილებისთვის.

ნახეთ, ღმერთის მცნებები არ არის თვითნებური, მხოლოდ იმის დასანახად, ვხტებით თუ არა, როცა ის ამბობს, გადახტე. არა, მისი მცნებები ჩვენთვისაა. რა თქმა უნდა, თუ ჩვენ ახალგაზრდა ქრისტიანები ვართ, შეიძლება ვერ გავიგოთ, რატომ ბრძანებს ის გარკვეულ რამეებს და უნდა დავემორჩილოთ მანამდეც კი, სანამ ყველა გავიგებთ მიზეზებს. ჩვენ უბრალოდ ვენდობით ღმერთს, რომ მან ყველაზე კარგად იცის და ვაკეთებთ იმას, რასაც ის ამბობს. ასე რომ, ახალგაზრდა ქრისტიანი შეიძლება მხოლოდ ეკლესიაში წავიდეს, რადგან ქრისტიანები ამას მოელის. ახალგაზრდა ქრისტიანი შეიძლება დაესწროს მსახურებას მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ებრაულ ენაზეა 10,25 ნათქვამია: "მოდით არ დავტოვოთ ჩვენი შეხვედრები..." ჯერჯერობით, ასე კარგად. მაგრამ როცა რწმენით მომწიფდებით, უფრო ღრმად უნდა გავიგოთ, რატომ უბრძანებს ღმერთი თავის ხალხს შეკრებას.

ბევრი წინადადება

ამ საკითხის განხილვისას დავიწყოთ იმით, რომ ებრაელები არ არის ერთადერთი წიგნი, რომელიც ქრისტიანებს უბრძანებს შეკრებას. „გიყვარდეთ ერთმანეთი“ ეუბნება იესო თავის მოწაფეებს (იოანე 13,34). როდესაც იესო ამბობს „ერთმანეთს“, ის არ გულისხმობს ჩვენს მოვალეობას, გვიყვარდეს ყველა ადამიანი. უფრო სწორად, ეს ეხება მოწაფეების მიერ სხვა მოწაფეების სიყვარულის აუცილებლობას - ეს უნდა იყოს ურთიერთსიყვარული. და ეს სიყვარული იესოს მოწაფეების განმასხვავებელი ნიშანია (მ. 35).

ურთიერთსიყვარული არ გამოიხატება შემთხვევით შეხვედრებში სასურსათო მაღაზიაში და სპორტულ ღონისძიებებზე. იესოს ბრძანება მოითხოვს, რომ მისი მოწაფეები რეგულარულად იკრიბებოდნენ. ქრისტიანები რეგულარულად უნდა ეზიარებოდნენ სხვა ქრისტიანებს. პავლე (გალატელები) წერს: „სიკეთე ვუყოთ ყველას, მაგრამ უმეტესად მათ, ვინც იზიარებს რწმენას. 6,10). ამ მცნების შესასრულებლად აუცილებელია ვიცოდეთ, ვინ არიან ჩვენი თანამორწმუნეები. ჩვენ უნდა დავინახოთ ისინი და უნდა დავინახოთ მათი საჭიროებები.

„ემსახურეთ ერთმანეთს“, წერდა პავლე გალატიის ეკლესიას (გალატელები 5,13). მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ რაღაცნაირად უნდა ვემსახუროთ ურწმუნოებს, პავლე არ იყენებს ამ ლექსს ამის სათქმელად. ამ ლექსში ის არ გვიბრძანებს, რომ ვემსახუროთ სამყაროს და ის არ ბრძანებს სამყაროს, რომ გვემსახუროს. პირიქით, ის ბრძანებს ურთიერთსამსახურს მათ შორის, ვინც ქრისტეს მიჰყვება. „აიტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და შეასრულებთ ქრისტეს რჯულს“ (გალატელები 6,2). პავლე ესაუბრება ადამიანებს, რომლებსაც სურთ დაემორჩილონ იესო ქრისტეს, ის ეუბნება მათ პასუხისმგებლობის შესახებ, რომელიც მათ აქვთ სხვა მორწმუნეების მიმართ. მაგრამ როგორ დავეხმაროთ ერთმანეთს ტვირთის ტარებაში, თუ არ ვიცით რა არის ეს ტვირთი - და როგორ შეგვიძლია ვიცოდეთ ისინი, თუ რეგულარულად არ შევხვდებით.

"მაგრამ თუ სინათლეში ვივლით... ჩვენ გვაქვს ერთმანეთთან ურთიერთობა", - წერდა იოანე (1. ჯონ 1,7). იოანე საუბრობს ადამიანებზე, რომლებიც შუქზე დადიან. ის საუბრობს სულიერ თანამეგობრობაზე და არა ურწმუნოებთან შემთხვევით გაცნობაზე. როდესაც სინათლეში მივდივართ, ჩვენ ვეძებთ სხვა მორწმუნეებს, რომელთანაც მეგობრობა გვექნება. ანალოგიურად, პავლემ დაწერა: „მიიღეთ ერთმანეთი“ (რომაელთა 1 კორ5,7). „იყავით ერთმანეთის მიმართ კეთილი და კეთილგანწყობილი, მიუტევეთ ერთმანეთი“ (ეფეს 4,35). ქრისტიანებს განსაკუთრებული პასუხისმგებლობა ეკისრებათ ერთმანეთის მიმართ.

მთელი ახალი აღთქმის განმავლობაში ვკითხულობთ, რომ პირველი ქრისტიანები იკრიბებოდნენ ერთად თაყვანისცემისთვის, ერთად სწავლისთვის, ერთმანეთისთვის ცხოვრების გასაზიარებლად (მაგ. მოციქულთა საქმეებში 2,41-47). სადაც კი პავლე წავიდა, გაფანტული მორწმუნეების დატოვების ნაცვლად ეკლესიები აშენდა. მათ სურდათ თავიანთი რწმენა და გულმოდგინება ერთმანეთს გაეზიარებინათ. ეს არის ბიბლიური ნიმუში.

მაგრამ დღეს ადამიანები წუწუნებენ, რომ ქადაგებიდან საერთოდ არაფერს იღებენ. ეს შეიძლება მართალია, მაგრამ ეს ნამდვილად არ არის შეხვედრებზე არ მისვლის საბაბი. ასეთმა ადამიანებმა უნდა შეცვალონ პერსპექტივა „მიღებიდან“ „გაცემამდე“. ჩვენ დავდივართ ეკლესიაში არა მხოლოდ ასაღებად, არამედ მისაცემად - მთელი გულით ღმერთს თაყვანისცემას და მრევლის სხვა წევრებს მსახურებას.

როგორ შეგვიძლია ვემსახუროთ ერთმანეთს მომსახურებაზე? By ასწავლის ბავშვებს, დაეხმაროს გაწმენდა შენობა, სიმღერებს და თამაშობენ მუსიკის, შეიქმნა სკამები, მივესალმო ხალხს და ა.შ. ჩვენ შევქმნათ ატმოსფერო, რომელიც გარკვეული ქადაგებისას სხვა. ჩვენ გვყავს სტიპენდიები და ჩვენ ვხვდებით სირთულეებს, რომ ვილოცოთ და ყველაფერი შეგვიძლია გავაკეთოთ სხვების დასახმარებლად კვირაში. თუ ქადაგებისგან არაფერს არ მოიპოვებთ, მაინც დაესწრებიან მომსახურებას სხვებისთვის.

პავლე წერდა: „ასე რომ ნუგეშებთ თქვენ... ერთმანეთი და ააშენეთ ერთმანეთი“ (2. თესალონიკელები 4,18). "მოდით, აღვიძრათ ერთმანეთი სიყვარულისა და კეთილი საქმეებისკენ" (ებრაელები 10,24). ეს არის ზუსტი მიზეზი, რომელიც მოცემულია ებრაელებში რეგულარული შეხვედრების შესახებ მცნების კონტექსტში 10,25 გადაეცა. ჩვენ უნდა წავახალისოთ სხვები, იყვნენ პოზიტიური სიტყვების წყარო, რაც მართალია, რაც საყვარელია და კარგი რეპუტაცია აქვს.

მიიღეთ იესოს მაგალითი. ის რეგულარულად ეწვია სინაგოგას და რეგულარულად უსმენდა ბიბლიურ კითხვებს, რომლებიც არ იზიარებდნენ მის გაგებას, მაგრამ ის მაინც თაყვანს სცემდა თაყვანს. შესაძლოა, ის პავლეს მსგავსად განათლებული ადამიანი იყო მოსაწყენი, მაგრამ ეს არ შეუწყვეტია.

მოვალეობა და სურვილი

ადამიანები, ვისაც სჯერა, რომ იესო მათ მარადიული სიკვდილისგან გადაარჩინა, ნამდვილად უნდა უყვარდეს. ისინი ბედნიერნი არიან სხვების შეხვედრებზე, რათა პატივი სცეს მათ მხსნელს. რა თქმა უნდა, ზოგჯერ ცუდი დღეები გვაქვს და ნამდვილად არ მინდა ეკლესიაში წასვლა. მაგრამ იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ეს ჩვენი მომენტი არ არის, ჯერ კიდევ ჩვენი მოვალეობაა. ჩვენ არ შეგვიძლია უბრალოდ გავლა ცხოვრება და გავაკეთოთ მხოლოდ ის, რაც ჩვენ გვინდა, არა მაშინ, როდესაც ჩვენ იესოს, როგორც ჩვენი უფალი. ის არ ეძებდა თავის ნებას, არამედ მამამისის ნებას. ეს არის ზოგჯერ წერტილი, რომელიც მოდის ქვემოთ us. თუ ყველაფერი ვერ მოხერხდა, როგორც ძველი სიტყვები მიდის, წაიკითხეთ სახელმძღვანელო. და ინსტრუქციები გვითხრათ, რომ იმყოფებოდეთ სამსახურებში.

მაგრამ რატომ? რა არის ეკლესია? ეკლესიას ბევრი ფუნქცია აქვს. თქვენ შეგიძლიათ გაყოთ ისინი სამ კატეგორიად - ზემოდან, შიგნით და გარეთ. ეს ორგანიზაციული გეგმა, როგორც ნებისმიერი გეგმის მსგავსად, ორივე უპირატესობა და შეზღუდვაა. ის არის მარტივი და სიმარტივე კარგია.

მაგრამ ეს არ აჩვენებს იმ ფაქტს, რომ ჩვენი ურთიერთობები აქვს როგორც კერძო, ისე საზოგადოებრივ გამოხატულებად. იგი მოიცავს ისეთ ფაქტს, რომ ეკლესიაში ჩვენი ურთიერთობები არ არის ზუსტად იგივე, რაც ყველას ეკლესიაში. იგი არ აჩვენებს, რომ სამინისტრო იწყება როგორც შიდა, ისე გარედან, როგორც ეკლესიის შიგნით, ასევე გარედან საზოგადოებისა და სამეზობლოში.

ეკლესიის მუშაობის დამატებითი ასპექტების ხაზგასმით, ქრისტიანებმა გამოიყენეს ოთხი ან ხუთი ნაწილის სქემა. ამ სტატიისთვის ექვსი კატეგორიის გამოვიყენებ.

თაყვანისცემა

ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა არის როგორც პირადი, ასევე საჯარო და ორივე გვჭირდება. დავიწყოთ ღმერთთან ჩვენი საზოგადოებრივი ურთიერთობით – ღვთისმსახურებით. რა თქმა უნდა, შესაძლებელია ღმერთის თაყვანისცემა, როცა მარტო ვართ, მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში ტერმინი თაყვანისცემა მიუთითებს იმაზე, რასაც ვაკეთებთ საჯაროდ. ინგლისური სიტყვა თაყვანისცემა დაკავშირებულია სიტყვასთან ღირს. ჩვენ ვადასტურებთ ღმერთის ღირსებას, როდესაც მას თაყვანს ვცემთ.

ღირებულების ეს დადასტურება გამოიხატება როგორც პირადად, ჩვენს ლოცვებში, ასევე საჯაროდ სიტყვებითა და ქების სიმღერებით. In 1. პიტერ 2,9 ის ამბობს, რომ ჩვენ მოწოდებულნი ვართ ვიქადაგოთ ღვთის დიდება. ეს მიუთითებს საჯარო განცხადების გაკეთებაზე. როგორც ძველი, ისე ახალი აღთქმა გვიჩვენებს, თუ როგორ სცემენ თაყვანს ღმერთის ხალხი ერთად, როგორც საზოგადოება.

ძველი და ახალი აღთქმის ბიბლიური მოდელი გვიჩვენებს, რომ სიმღერები ხშირად თაყვანისცემის ნაწილია. სიმღერები გამოხატავს იმ ემოციებს, რომლებიც ღმერთს გვყავს. სიმღერებს შეუძლიათ გამოხატონ შიში, რწმენა, სიყვარული, სიხარული, ნდობა, awe და სხვა ემოციების ფართო სპექტრი, რომელსაც ჩვენ გვაქვს ღმერთთან ურთიერთობა.

რა თქმა უნდა, ეკლესიაში ყველას არ აქვს ერთნაირი ემოციები, მაგრამ მაინც ერთად ვმღერით. ზოგიერთი წევრი გამოხატავს ერთსა და იმავე ემოციებს განსხვავებულად, სხვადასხვა სიმღერით და სხვადასხვა გზით. მაინც ერთად ვმღერით. „გამხნევეთ ერთმანეთი ფსალმუნებით, საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით“ (ეფეს 5,19). ამისათვის ჩვენ უნდა შევხვდეთ!

მუსიკა უნდა იყოს ერთიანობის გამოხატვა - თუმცა ხშირად უთანხმოების მიზეზი ხდება. განსხვავებული კულტურები და სხვადასხვა ჯგუფები გამოხატავს ღვთის დიდებას სხვადასხვა გზით. თითქმის ყველა მუნიციპალიტეტში წარმოდგენილია სხვადასხვა კულტურა. ზოგიერთს სურს ახალი სიმღერების სწავლა; ზოგს ძველი სიმღერების გამოყენება სურს. როგორც ჩანს, ღმერთს უყვარს ორივე. მას მოსწონს ათასი წლის ფსალმუნი; მას ასევე უყვარს ახალი სიმღერები. ასევე სასარგებლოა იმის აღნიშვნა, რომ ზოგიერთი ძველი სიმღერა - ფსალმუნები - ახალი სიმღერების ბრძანება:

„იხარეთ უფალო, მართალნო; მართებულად ადიდებენ მას ღვთისმოსავმა. მადლობა შესწირეთ უფალს არფებით; უგალობდეთ მას ათი სიმის ფსალმუნით! უმღერეთ მას ახალი სიმღერა; ლამაზად დაუკრა სიმებს მხიარული ხმით!“ (ფსალმუნი 33,13).

ჩვენს მუსიკას, ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ იმ პირების საჭიროებები, რომლებსაც პირველად ეწვევა ჩვენი ეკლესია. ჩვენ გვჭირდება მუსიკა, რომ იპოვოთ მნიშვნელოვანი, მუსიკა, რომელიც გამოხატავს სიხარულს, რათა მათ ესმით, როგორც მხიარული. სიმღერა მხოლოდ იმ სიმღერებს, რომლებსაც ჩვენ მოგვწონს, გვესმის, რომ უფრო მეტად ვთვლით ჩვენს კეთილდღეობას, ვიდრე სხვა ადამიანებს.

ჩვენ არ შეგვიძლია დაველოდოთ ახალი ადამიანების მომსახურებას, სანამ დაიწყება გარკვეული თანამედროვე სიმღერები. ჩვენ ახლა უნდა ვისწავლოთ ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია მღერიან ეს. მაგრამ მუსიკა ჩვენი თაყვანისცემის მხოლოდ ერთი ასპექტია. თაყვანისცემა გულისხმობს მხოლოდ ჩვენს ემოციებს გამოხატვას. ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა ასევე გულისხმობს ჩვენს გონებას, ჩვენი აზროვნების პროცესს. ღმერთთან ჩვენი გაცვლის ნაწილი ლოცვაში ხდება. როგორც შეკრებილ ხალხს, ვლაპარაკობთ ღმერთთან. ჩვენ ვაფასებთ არა მარტო პოეზიას და სიმღერებს, არამედ ჩვეულებრივი სიტყვებით და ჩვეულებრივი ენით. და ეს ბიბლიური მაგალითია, რომ ერთად ვილოცოთ და ინდივიდუალურად.

ღმერთი არ არის მხოლოდ სიყვარული, არამედ სიმართლე. არსებობს ემოციური და ფაქტობრივი კომპონენტი. ამიტომ ჩვენ გვჭირდება ჭეშმარიტება ჩვენს თაყვანისმცემლობაში და ვნახავთ ჭეშმარიტებას ღვთის სიტყვაში. ბიბლია ჩვენი საბოლოო ავტორიტეტი, ყველაფრის საფუძველი. ქადაგება უნდა ეფუძნებოდეს ამ უფლებამოსილებას. მაშინაც კი, ჩვენი სიმღერები უნდა ასახავდეს სიმართლეს.

მაგრამ სიმართლე არ არის ბუნდოვანი იდეა, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ გარეშე გრძნობები. ღვთის სიმართლე ეხება ჩვენს ცხოვრებას და ჩვენს გულებში. ის ჩვენგან პასუხს ითხოვს. ეს მოითხოვს ყველა ჩვენს გულს, გონებას, სულს და ძალას. ამიტომაა, რომ ქადაგება სიცოცხლისთვის აუცილებელია. ქადაგებებმა უნდა წარმოადგინონ ცნებები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ჩვენს ცხოვრებაზე და როგორ ვფიქრობთ და ვიმოქმედებთ სახლში და სამუშაო კვირაში, ორშაბათს, სამშაბათს და ასე შემდეგ.

ქადაგება უნდა იყოს ჭეშმარიტი და დაფუძნებულია წმინდა წერილში. ქადაგება პრაქტიკული უნდა იყოს, რეალური ცხოვრების გასაჩივრება. ქადაგებებიც უნდა იყოს სენტიმენტალური და გულწრფელი რეაგირება სწორი გზით. ჩვენი თაყვანისცემა ასევე გულისხმობს იმას, რომ ჩვენ მოუსმენთ ღვთის სიტყვას და ვუპასუხებთ მონანიებას ჩვენი ცოდვებისთვის და სიხარულისთვის.

ჩვენ შეგვიძლია მოვუსმინოთ ქადაგებას სახლში, როგორც MC / CD ან რადიო. ბევრი კარგი ქადაგებაა. მაგრამ ეს არ არის სრული გამოცდილება ღვთისმსახურების ვიზიტი. თაყვანისცემის სახით ეს მხოლოდ ნაწილობრივი მონაწილეობითაა. არ არსებობს საკმარისი თაყვანისმცემლობის კომუნალური ასპექტი, რომელშიც ჩვენ ერთად ვიღებთ სიმღერებს, ერთად ვუპასუხებთ ღვთის სიტყვას, ერთმანეთის გამოწვევაში, რათა სიმართლე პრაქტიკაში გავატაროთ ჩვენს ცხოვრებაში.

რა თქმა უნდა, ჩვენი ზოგიერთი წევრი ჯანმრთელობის გამო ვერ მოვა სამსახურში. თქვენ ხელიდან გაუშვით - და მათმა უმეტესობამ ეს ნამდვილად იცის. ჩვენ ვლოცულობთ მათთვის და ასევე ვიცით, რომ ჩვენი მოვალეობაა მოვინახულოთ ისინი, რათა ერთად თაყვანი ვცემთ მათ (იაკობი 1,27).

მიუხედავად იმისა, რომ სახლში მიჯაჭვულ ქრისტიანებს შეიძლება ფიზიკური დახმარება დასჭირდეთ, მათ ხშირად შეუძლიათ ემსახურონ სხვებს ემოციურად და სულიერად. მიუხედავად ამისა, სახლში დარჩენა ქრისტიანობა აუცილებლობით გამართლებული გამონაკლისია. იესოს არ სურდა მისი მოწაფეები, რომლებსაც ფიზიკურად შეეძლოთ, ასე მოქცეულიყვნენ.

სულიერი დისციპლინები

თაყვანისცემა ჩვენი თაყვანისცემის ნაწილია. სიტყვა ღმრთისა უნდა შეიტანოს ჩვენი გული და გონება, რათა გავლენა მოახდინოს ყველაფერი, რაც ჩვენ გავაკეთეთ კვირის განმავლობაში. თაყვანისცემა შეუძლია შეცვალოს თავისი ფორმატი, მაგრამ ეს არასდროს არ უნდა შეწყდეს. ღვთისადმი ჩვენი პასუხების ნაწილი მოიცავს პირადი ლოცვას და ბიბლიის შესწავლას. გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ეს აუცილებელია ზრდისთვის. ადამიანები, რომლებიც უფრო მოწიფულნი გახდებიან სულიერად, სურთ ღვთის შესახებ მისი სიტყვის შესახებ. ისინი მზად არიან მიმართონ მათ მოთხოვნებს, გაუზიაროს თავისი ცხოვრება, მასთან ერთად ფეხით, იცოდეს მისი მუდმივი ყოფნა მათ ცხოვრებაში. ღმერთისადმი ჩვენი ერთგულება მოიცავს ჩვენს გულს, ჩვენს სულს, ჩვენს სულს და ჩვენს ძალას. ლოცვისა და შესწავლის სურვილი უნდა გვქონდეს, მაგრამ მაშინაც კი, თუ ეს არ არის ჩვენი სურვილი, ჩვენ ჯერ კიდევ უნდა გავატაროთ იგი.

ეს შეახსენებს რჩევას ჯონ უესლი ერთხელ. მისი ცხოვრების პერიოდის განმავლობაში მან თქვა, რომ მას ჰქონდა ქრისტიანობის ინტელექტუალური გაგება, მაგრამ ის არ გრძნობდა რწმენას გულში. ამიტომ რწმენას ქადაგებდა, სანამ რწმენა არ გაქვს, და თუ გყავთ, აუცილებლად იქადაგეთ! მან იცოდა, რომ მას ჰქონდა მოვალეობა, რომ ქადაგოს რწმენა, ამიტომ მან უნდა გააკეთოს თავისი მოვალეობა. დროთა განმავლობაში ღმერთმა მისცა მას, რაც მას აკლდა. მან მისცა რწმენა, რომ გრძნობთ თქვენს გულში. ის, რაც მან ადრე გააკეთა მოვალეობა მან გააკეთა ეხლა სურვილი. ღმერთმა მისცა მას სურვილმა. ღმერთი ამას ჩვენთვისაც გააკეთებს.

ლოცვას და სწავლას ზოგჯერ სულიერ დისციპლინებს უწოდებენ. „დისციპლინა“ შესაძლოა სასჯელად ჟღერდეს, ან შესაძლოა რაღაც არასასიამოვნო, რისი გაკეთებაც საკუთარ თავს უნდა ვაიძულოთ. მაგრამ სიტყვა დისციპლინის ზუსტი მნიშვნელობა არის ის, რაც გვაქცევს სტუდენტად, ანუ გვასწავლის ან გვეხმარება სწავლაში. სულიერმა ლიდერებმა საუკუნეების მანძილზე აღმოაჩინეს, რომ გარკვეული აქტივობები გვეხმარება ვისწავლოთ ღმერთისგან.

არსებობს ბევრი პრაქტიკა, რომელიც დაგვეხმარება ფეხით ღმერთთან ერთად. ეკლესიის ბევრი წევრი იცნობს ლოცვას, სწავლას, მედიტაციას და მარხულობას. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ისწავლოთ სხვა დისციპლინები, როგორიცაა სიმარტივის, გულუხვობის, დღესასწაულები ან ვიზიტის ქვრივები და ობოლი. ეკლესიის სამსახურში ყოფნა ასევე სულიერი დისციპლინაა, რომელიც ხელს უწყობს ღმერთთან ინდივიდუალურ ურთიერთობას. ჩვენ შეგვიძლია მეტი ვიცოდეთ ლოცვაზე, ბიბლიის შესწავლაზე და სხვა სულიერ ჩვევებზე, მცირე ჯგუფების მონახულებით, სადაც ვხედავთ სხვა ქრისტიანებს, რომლებიც ასეთ თაყვანისცემას ასრულებენ.

ჭეშმარიტი რწმენა მივყავართ ჭეშმარიტი მორჩილებით - მიუხედავად იმისა, რომ ამ მორჩილება სასიამოვნო არ არის, მაშინაც კი, თუ ის არის მოსაწყენი, მიუხედავად იმისა, რომ ეს მოითხოვს ჩვენს საქციელს. ჩვენ სულითა და ჭეშმარიტებით ვმსახურობთ ეკლესიაში, სახლში, სამუშაოზე და სად წავიდეთ. ეკლესია შედგება ღვთის ხალხისგან და ღვთის ხალხს აქვს როგორც კერძო, ისე სახალხო თაყვანისცემა. ორივე ეკლესიის საჭირო ფუნქციებია.

მოწაფეობის

ახალი აღთქმის განმავლობაში ჩვენ ვხედავთ სულიერ ლიდერებს, რომლებიც ასწავლიან სხვებს. ეს ქრისტიანული ცხოვრების წესის ნაწილია; ეს არის დიდი დავალების ნაწილი: „ამიტომ წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი... და ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანეთ“ (მათე 28,1920). ყველა უნდა იყოს ან მოწაფე ან მასწავლებელი და უმეტეს შემთხვევაში ორივე ერთდროულად ვართ. „ასწავლეთ და შეაგონეთ ერთმანეთს მთელი სიბრძნით“ (კოლოსელები 3,16). ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ერთმანეთისგან, სხვა ქრისტიანებისგან. ეკლესია საგანმანათლებლო დაწესებულებაა.

პავლემ უთხრა ტიმოთეს: „რაც მოისმინე ჩემგან მრავალი მოწმის წინაშე, უბრძანე ერთგულ ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ სხვების სწავლებაც“ (2. ტიმოთე 2,2). ყველა ქრისტიანს უნდა შეეძლოს ასწავლოს რწმენის საფუძვლები, გასცეს პასუხი ქრისტეს იმედის შესახებ.

ვის შესახებ უკვე ვისწავლე? ისინი მასწავლებლები გახდებიან, რათა სიმართლე გაიაროს მომავალი თაობებისთვის. აშკარად, ბევრი სწავლება ხდება პასტორების მეშვეობით. პავლე ყველა ქრისტიანს ასწავლის. მცირე ჯგუფები შესაძლებლობას იძლევიან. მოწიფულ ქრისტიანებს შეუძლიათ ასწავლონ როგორც სიტყვა და მათ მაგალითში. მათ შეუძლიათ იცოდნენ, როგორ დაეხმარა ქრისტე. თუ მათი რწმენა სუსტია, მათ შეუძლიათ სხვების წახალისება. თუ მათი რწმენა ძლიერია, მათ შეუძლიათ სცადონ სუსტი.

არ არის კარგი, რომ ადამიანი მარტოა; არც ქრისტიანისთვის არის კარგი მარტო ყოფნა. ”ასე რომ, უკეთესია ორში, ვიდრე მარტო; რადგან კარგი ჯილდო აქვთ თავიანთი შრომისთვის. თუ რომელიმე მათგანი დაეცემა, მისი თანამგზავრი დაეხმარება მას წამოდგომაში. ვაი მას, ვინც მარტოა, როცა დაეცემა! მაშინ სხვა არავინაა, ვინც მას ადგას. მაშინაც კი, როცა ორი ერთად წევს, ისინი ერთმანეთს ათბობენ; როგორ შეიძლება გათბება? ერთი შეიძლება იყოს ძლევამოსილი, მაგრამ ორს შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს და სამმაგი თოკი ადვილად არ წყდება“ (ეკლ. 4,9-12)

ჩვენ შეგვიძლია დავეხმაროთ ერთმანეთს ზრდაში ერთად მუშაობით. მოწაფეობა ხშირად ორმხრივი პროცესია, ერთი წევრი ეხმარება მეორე წევრს. მაგრამ ზოგიერთი მოწაფეობა უფრო გადამწყვეტად მიედინება და უფრო მკაფიო მიმართულება აქვს. ღმერთმა თავის ეკლესიაში დანიშნა ზოგი სწორედ ამის გასაკეთებლად: „და დანიშნა ზოგი მოციქულად, ზოგი წინასწარმეტყველად, ზოგი მახარებლად, ზოგიც მწყემსად და მოძღვრად, რათა წმინდანები იყვნენ მსახურების შესასრულებლად. . ეს არის ქრისტეს სხეულის ასაშენებლად, სანამ ჩვენ ყველანი არ მივალთ ღვთის ძის, სრულყოფილი ადამიანის რწმენისა და შემეცნების ერთიანობაში, ქრისტეში სისავსის სრული საზომით“ (ეფესოელები. 4,11-13)

ღმერთი ხელმძღვანელობს ლიდერებს, რომელთა როლიც სხვების მომზადებაა მათი როლისთვის. შედეგი არის ზრდა, სიმწიფის და ერთიანობა, თუ ჩვენ დავუშვებთ პროცესი გაგრძელება, როგორც ღმერთი განკუთვნილი. ზოგიერთი ქრისტიანული ზრდა და სწავლება მოდის თანატოლებისგან; ზოგიერთი მოდის ადამიანებისგან, რომლებსაც აქვთ კონკრეტული დავალება ეკლესიის სწავლებისა და ქრისტიანული ცხოვრებისკენ. ადამიანები, რომლებიც იზოლირებას ამ ასპექტის რწმენა.

როგორც ეკლესია იყო ინტერესი სწავლის. ეს იყო ჩვენი შეშფოთება ჭეშმარიტების შესახებ, რაც შეიძლება ბევრი თემის შესახებ. ბიბლიის შესწავლა ძალიან გვსურდა. ისე, როგორც ჩანს, ამ zeal- ის რაღაც დაკარგა. ალბათ ეს არის დოქტრინალური ცვლილებების გარდაუვალი შედეგი. მაგრამ ჩვენ უნდა დავიბრუნოთ სწავლის სიყვარულის აღდგენა.

ჩვენ გვაქვს ბევრი რამის სწავლა - და ბევრი რამ გამოიყენოს. ადგილობრივ მოსახლეობას ვთავაზობთ ბიბლიის შესწავლა ჯგუფები, კლასების ახალი მორწმუნეებს, სწავლების evangelism და ა.შ. ჩვენ უნდა წაახალისოს საერო როგორც გამოვუშვებთ, მოამზადებენ მათ, რათა მათ ინსტრუმენტები მხრივ, მათთვის კონტროლი და გასვლა მათი გზა!

საზოგადოების

თანამეგობრობა აშკარად არის ქრისტიანთა ურთიერთდამოკიდებულება. ჩვენ ყველას უნდა მივცეთ და მივიღოთ სტიპენდიები. ჩვენ ყველას უნდა მივცეთ და მიიღოთ სიყვარული. ჩვენი ყოველკვირეული შეხვედრები აჩვენებს, რომ საზოგადოება მნიშვნელოვანია ჩვენთვის, როგორც ისტორიულად, ისე ამ მომენტში. საზოგადოება ნიშნავს ბევრად უფრო მეტს, ვიდრე ერთმანეთს სპორტის, ჭორი და ახალი ამბების შესახებ. ეს გულისხმობს ცხოვრების გაზიარებას, გრძნობების გაზიარებას, ორმხრივ ტვირთს, ხელს უწყობს ერთმანეთს და ეხმარება გაჭირვებულს.

ადამიანების უმეტესობა იცვამს ნიღაბს სხვებისგან საკუთარი საჭიროებების დასამალად. თუ ჩვენ ნამდვილად გვინდა ერთმანეთს დავეხმაროთ, საკმარისად უნდა მივუახლოვდეთ, რომ ნიღბის უკან დავინახოთ. და ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ცოტათი უნდა ჩამოვაგდოთ საკუთარი ნიღაბი, რათა სხვებმა დაინახონ ჩვენი საჭიროებები. მცირე ჯგუფები კარგი ადგილია ამის გასაკეთებლად. ჩვენ ცოტა უკეთ ვიცნობთ ადამიანებს და მათთან თავს უფრო დაცულად ვგრძნობთ. ხშირად ისინი ძლიერები არიან იმ ადგილებში, სადაც ჩვენ სუსტები ვართ და ჩვენ ძლიერები ვართ იმ ადგილებში, სადაც ისინი სუსტები არიან. ასე ვძლიერდებით ორივე ერთმანეთის მხარდაჭერით. პავლე მოციქულიც კი, თუმცა დიდი რწმენით, გრძნობდა, რომ რწმენაში სხვა ქრისტიანების მეშვეობით გაძლიერდა (რომაელები 1,12).

ადრე, ხალხი ხშირად არ მოძრაობდა. საზოგადოებები, რომლებმაც ერთმანეთს იცოდნენ, უფრო ადვილი გახდა. მაგრამ დღევანდელ სამრეწველო საზოგადოებაში ხშირად არ იცნობენ მეზობლებს. ხალხი ხშირად გამოყოფილია მათი ოჯახებისა და მეგობრებისგან. ხალხი ყოველთვის ტარება ნიღბები, არასდროს არ გრძნობს უსაფრთხოდ, რათა ადამიანებმა იციან, ვინ არიან ისინი შიგნით.

ადრე ეკლესიებს არ უნდა ჰქონოდათ მცირე ჯგუფები - ისინი ქმნიდნენ საკუთარ თავს, რის გამოც დღეს უნდა აღვნიშნოთ, რომ საზოგადოება ამდენად შეიცვალა. ქრისტიანული ეკლესიების ნაწილი უნდა იყოს აშენებული, ჩვენ უნდა წავიდეთ, რათა ქრისტიანული მეგობრობა / შესწავლა / ლოცვა წრეები ჩამოყალიბდეს.

დიახ, ეს დრო სჭირდება. მართლაც დრო სჭირდება ჩვენს ქრისტიანულ პასუხისმგებლობას. სხვებს ემსახურება დრო. ასევე დრო სჭირდება იმის გაირკვეს, თუ რა მომსახურებას სჭირდება. მაგრამ, როდესაც ჩვენი უფლის იესოს მიღება, ჩვენი დრო არ არის ჩვენი. იესო ქრისტე მოითხოვს ჩვენს ცხოვრებას. ის სრულად სთხოვს ქრისტიანობას, არაფერს სთხოვს.

მომსახურება

აქ, როცა ცალკე კატეგორიად ჩამოვთვლი „მინისტრობას“, ხაზს ვუსვამ ფიზიკურ მსახურებას და არა სწავლებას. მასწავლებელი ასევე არის ის, ვინც იბანს ფეხებს, ადამიანი, რომელიც აჩვენებს ქრისტიანობის მნიშვნელობას იმით, რასაც იესო გააკეთებდა. იესო ზრუნავდა ფიზიკურ მოთხოვნილებებზე, როგორიცაა საკვები და ჯანმრთელობა. ფიზიკურად მან სიცოცხლე ჩვენთვის გაიღო. ადრეული ეკლესია ფიზიკურ დახმარებას უწევდა, უზიარებდა ქონებას გაჭირვებულებს, აგროვებდა შესაწირავს მშიერებს.

პავლე გვეუბნება, რომ მსახურება ეკლესიაში უნდა გაკეთდეს. „ამიტომ, სანამ დრო გვაქვს, სიკეთე ვუყოთ ყველას, მაგრამ უმეტესად მორწმუნეებს“ (გალატელები 6,10). ქრისტიანობის ამ ასპექტის ნაწილი აკლია იმ ადამიანებს, რომლებიც იზოლირებულნი არიან სხვა მორწმუნეებისგან. აქ ძალიან მნიშვნელოვანია სულიერი საჩუქრების კონცეფცია. ღმერთმა თითოეული ჩვენგანი ერთ სხეულში დააყენა „ყველას სასარგებლოდ“ (1. კორინთელები 12,7). თითოეულ ჩვენგანს აქვს საჩუქრები, რომლებსაც შეუძლიათ სხვების დახმარება.

რა სულიერი საჩუქრები გაქვთ? თქვენ შეგიძლიათ შეამოწმოთ ის გასარკვევად, მაგრამ ტესტირების უმეტესობა მართლაც ეყრდნობა თქვენს გამოცდილებას. რა მოხდა წარსულში, რაც წარმატებული იყო? რას ფიქრობთ კარგი სხვების აზრით? როგორ დაეხმარა სხვები წარსულში? სულიერი საჩუქრების საუკეთესო გამოცდა არის ქრისტიანული საზოგადოებაში. სცადეთ ეკლესიის განსხვავებული როლი და სთხოვეთ სხვებს, რას აკეთებთ საუკეთესო. ნებაყოფლობით დარეგისტრირდით. თითოეულ წევრს ეკლესიაში უნდა ჰქონდეს არანაკლებ ერთი როლი. კიდევ ერთხელ, პატარა ჯგუფები ურთიერთშეთანხმების შესანიშნავი შესაძლებლობაა. ისინი ბევრ შესაძლებლობებს სთავაზობენ მუშაობას და ბევრ შესაძლებლობას მიიღებენ კავშირი, რა კარგად და რა სარგებლობენ.

ქრისტიანული საზოგადოება ემსახურება მსოფლიოს გარშემო, არა მარტო სიტყვას, არამედ იმ საქმეებს, რომლებიც ამ სიტყვების თანდასწრებით ხორციელდება. ღმერთი არ ლაპარაკობდა - ის მოქმედებდა. აქტები აჩვენებს, რომ ღვთის სიყვარული ჩვენს გულებში მოქმედებს ღარიბების დასახმარებლად, დაუმორჩილებლობის მეშვეობით, მსხვერპლთათვის დახმარების გაწევის გზით. ეს არის ის, ვისაც პრაქტიკული დახმარება სჭირდება, რომლებიც ხშირად გვეუბნებიან სახარების შესახებ.

ფიზიკურმა მსახურებმა შეიძლება გარკვეულწილად შეძლონ სახარებების მხარდაჭერა. ის შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც ევანგელისტიზმის მხარდასაჭერად. მაგრამ ბევრი რამ უნდა გაკეთდეს პირობების გარეშე, ცდილობს რაიმე უკან დაბრუნების გარეშე. ჩვენ უბრალოდ ვმსახურობთ, რადგან ღმერთმა მოგვცა გარკვეული შესაძლებლობები და გავხსნათ ჩვენი თვალით საჭიროება. იესომ ყელში და ბევრი ადამიანის განკურნება დაუყოვნებლივ მოუწოდა მათ მოწაფეებად. მან გააკეთა ეს იმიტომ, რომ ეს უნდა გაკეთდეს და მან დაინახა საგანგებო, რომ მას შეუძლია შემსუბუქება.

evangelism

„გამოდით ქვეყნიერებაში და იქადაგეთ სახარება“, - გვიბრძანებს იესო. მართალი გითხრათ, ამ მიმართულებით გაუმჯობესების ბევრი ადგილი გვაქვს. ჩვენ ზედმეტად მიჩვეულები ვართ ჩვენი რწმენის შენარჩუნებას. რა თქმა უნდა, ადამიანების მოქცევა შეუძლებელია, თუ მამა მათ არ მოუწოდებს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენ არ უნდა ვიქადაგოთ სახარება!

სახარებების გზავნილის ეფექტურად შესრულება, ეკლესიის შიგნით კულტურული ცვლილებები გვჭირდება. ჩვენ არ შეგვიძლია კმაყოფილი ვიყოთ სხვების გაკეთება. ჩვენ არ შეგვიძლია კმაყოფილი ვიყოთ ხალხის დაქირავება რადიოში ან ჟურნალში. ამ ტიპის ევანგელისტი არასწორია, მაგრამ ისინი არ არიან საკმარისი.

ევანგელისტს სჭირდება პირადი სახე. როდესაც ღმერთს ხალხისთვის ხალხის გაგზავნა სურდა, ის ხალხს ასე მოიქცა. მან თავისი ვაჟი, ღმერთი ხორციელი, ქადაგებდა. დღეს იგი აგზავნის თავის შვილებს, ვისთანაც სულიწმიდა ცხოვრობს, ქადაგებს გზავნილს და მისცემს უფლებას ყველა კულტურაში.

ჩვენ უნდა ვიყოთ აქტიურები, მონდომებული და მოწადინებული, გავუზიაროთ რწმენა. ჩვენ გვჭირდება ენთუზიაზმი სახარების მიმართ, ენთუზიაზმი, რომელიც მაინც გადასცემს რაღაც ქრისტიანობას ჩვენს მეზობლებს. (მათ კი იციან, რომ ქრისტიანები ვართ? გვიხარია, რომ ქრისტიანები ვართ?) ამ მხრივ, ჩვენ ვიზრდებით და ვუმჯობესდებით, მაგრამ მეტი ზრდა გვჭირდება.

მე მოვუწოდებ ყველას, რომ ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ შეიძლება თითოეული ჩვენგანი ქრისტიანული მოწმე იყოს ჩვენს ირგვლივ. მე ვურჩევ თითოეულ წევრს, დაემორჩილონ მცნებას, რომ მზად იყოს პასუხი გასცეს. მე მოვუწოდებ ყველა წევრს, წაიკითხოს ევანგელისტი და გამოიყენოს ის, რაც მათ წაიკითხეს. ჩვენ შეგვიძლია ყველა ვისწავლოთ ერთად და ხელი შეუწყოს ერთმანეთს კარგი სამუშაოები. მცირე ჯგუფებს შეუძლიათ ევანგელისტურ სწავლება, ხოლო მცირე ჯგუფებს ხშირად შეუძლიათ ევანგელისტური პროექტები.

ზოგიერთ შემთხვევაში, წევრებს შეუძლიათ გაიგონ უფრო სწრაფად, ვიდრე მათი პასტორი. ეს კარგია. მაშინ პასტორად შეიძლება ისწავლოს წევრი. ღმერთმა მათ სულიერი საჩუქრები გადასცა. ზოგიერთი ჩვენი წევრები მისცა ნიჭი evangelism, რომელიც უნდა awakened და ხელმძღვანელობს. როდესაც პასტორი ამ ადამიანს არ შეუძლია მისცეს საჭირო ინსტრუმენტები ამ სახით evangelism, მინისტრი მაინც უნდა შესთავაზოს წახალისება, რომ პირი უნდა ვისწავლოთ, და უნდა იყოს მაგალითი სხვა და განახორციელოს evangelism, ისე, რომ მთელი ეკლესია შეიძლება გაიზარდოს. ამ ექვსი ნაწილი სქემა მუშაობის ეკლესია, მე ეს მნიშვნელოვანია იმის ხაზგასმა, evangelism და განსაკუთრებით out-გაუქმების ამ კუთხით.

ჯოზეფ ტკაჩმა

ეკლესიის ექვსი ფუნქცია