პატიება: სასიცოცხლო გასაღები

ვაპირებდი მისთვის მხოლოდ საუკეთესოს შეთავაზებას, მე წავიყვანე ტამი (ჩემი ცოლი) ბურგერ კინგში ლანჩზე (თქვენი არჩევანი), შემდეგ დესერტად Dairy Queen-ში (რაღაც განსხვავებული). შეიძლება იფიქროთ, რომ მე უნდა მრცხვენოდეს კომპანიის ლოზუნგების უხერხული გამოყენების გამო, მაგრამ როგორც მაკდონალდსის გამონათქვამი ამბობს: "მე მიყვარს". ახლა უნდა გთხოვო პატიება (და განსაკუთრებით ტემის!) და ეს სულელური ხუმრობა გვერდზე გადავდო. პატიება არის ურთიერთობების დამყარებისა და განმტკიცების გასაღები, რომელიც გამძლეა და აცოცხლებს. ეს ეხება ლიდერებსა და თანამშრომლებს, ცოლ-ქმარს, მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობებს - ყველა სახის ადამიანურ ურთიერთობებს.

პატიება ასევე სასიცოცხლო კომპონენტია ღმერთთან ურთიერთობაში. ღმერთმა, რომელიც არის სიყვარული, დაფარა კაცობრიობა შენდობის საბანით, რომელიც მან უპირობოდ დაგვიფარა ჩვენზე (რაც ნიშნავს, რომ მის პატიებას მივიღებთ დაუმსახურებლად და უპასუხოდ). როცა სულიწმიდის მეშვეობით ვიღებთ მიტევებას და ვცხოვრობთ მასში, ჩვენ უკეთ გავიგებთ, რამდენად დიდებული და მშვენიერია ღვთის სიყვარული, რაც გამოიხატება მისი მიტევებით. კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულზე ფიქრისას დავითმა დაწერა: „როცა ვხედავ ცას, შენი თითების ნამუშევრებს, მთვარესა და ვარსკვლავებს, რომლებიც მოამზადე, რა არის ადამიანი, რომ გახსოვდეს იგი და კაცის ძე? მისგან?“ (ფსალმ 8,4-5). მეც შემიძლია მხოლოდ გაოცება, რადგან მიმაჩნია ღმერთის დიდი ძალა და უხვად კეთილშობილება ჩვენი უზარმაზარი სამყაროს შექმნასა და შენარჩუნებაში, რომელიც მოიცავს სამყაროს, რომელიც, როგორც მან იცოდა, იმსახურებდა თავისი ძის სიკვდილს და არა აშკარად უმნიშვნელო და რა თქმა უნდა. ცოდვილი პირობა მე და შენნაირი არსებები გვჭირდება.

გალაკტიონებში 2,20 პავლე წერს, როგორ უხარია, რომ იესო ქრისტემ, რომელმაც შეგვიყვარა, თავი გასწირა ჩვენთვის. სამწუხაროდ, ეს დიდებული სახარებისეული ჭეშმარიტება დაიხრჩო ჩვენი სწრაფად მოძრავი სამყაროს „ხმაურმა“. თუ ფრთხილად არ ვიქნებით, შეიძლება დავკარგოთ ყურადღება იმაზე, თუ რას გვეუბნება წმინდა წერილები ღვთის სიყვარულის შესახებ, რომელიც გამოვლინდა უხვად პატიებით. ერთ-ერთი ყველაზე დამაჯერებელი გაკვეთილი, რომელიც დაწერილია ბიბლიაში ღვთის მიმტევებლობისა და ღვთის მადლის შესახებ, არის იესოს იგავი უძღები შვილის შესახებ. თეოლოგმა ჰენრი ნოუვენმა თქვა, რომ ამის შესახებ ბევრი რამ ისწავლა რემბრანდტის ნახატის „უძღები შვილის დაბრუნება“ შესწავლით. იგი ასახავს გზააბნეული შვილის სინანულს, გაბრაზებული ძმის ეჭვიანობის დაუსაბუთებელ სიმძიმეს და მამის სიყვარულით პატიებას, რომელიც ღმერთს წარმოადგენს.

ღვთის მიმტევებელი სიყვარულის კიდევ ერთი ღრმა მაგალითია ოსიას წიგნში მოთხრობილი დადგმული იგავი. ის, რაც მის ცხოვრებაში მოხდა ოსიას, მეტაფორულად ასახავს ღვთის უპირობო სიყვარულს და უხვად მიმტევებლობას ხშირად თავხედი ისრაელის მიმართ და ემსახურება როგორც განსაცვიფრებელ დემონსტრაციას მისი პატიების შესახებ, რომელიც მიანიჭა ყველა ადამიანს. ღმერთმა უბრძანა ოსიას ცოლად მეძავი, სახელად გომერი. ზოგიერთი თვლის, რომ ეს გულისხმობდა ქალს სულიერად მრუში ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოდან. ყოველ შემთხვევაში, ეს არ იყო ის ქორწინება, რომელსაც ჩვეულებრივ მოისურვებდა, რადგან გომერი არაერთხელ ტოვებდა ოსიას პროსტიტუციით ცხოვრებისთვის. ერთ მომენტში ნათქვამია, რომ ოსიას, სავარაუდოდ, გომერი მონებით მოვაჭრეებისგან იყიდა, მაგრამ მან განაგრძო სირბილი თავის საყვარლებთან, რომლებიც მას მატერიალურ სარგებელს ჰპირდებოდნენ. "მე გავიქცევი ჩემს საყვარლებს, რომლებიც მაძლევენ ჩემს პურს და წყალს, მატყლსა და სელს, ზეთს და სასმელს" (ოსია 2,7). მიუხედავად ოსიას ყველა მცდელობისა, შეეჩერებინა იგი, ის განაგრძობდა სხვებთან ცოდვილი თანამეგობრობის ძიებას.

შემაშფოთებელია, როგორ ხვდებოდა ოსია ყოველთვის თავის გზააბნეულ ცოლს - განაგრძობდა მის სიყვარულს და უპირობოდ აპატიებდა მას. შეიძლება გომერი ზოგჯერ ცდილობდა გამოესწორებინა საქმეები, მაგრამ თუ ასეა, მისი სინანული ხანმოკლე იყო. იგი მალევე დაუბრუნდა სხვა საყვარლების დევნის თავის მრუშ გზებს.

ოსიას სიყვარულით და მიმტევებლური მოპყრობა გომერის მიმართ ცხადყოფს ღვთის ერთგულებას ჩვენდამი მაშინაც კი, როცა მის მიმართ ორგულნი ვართ. ეს უპირობო პატიება არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ ვექცევით ღმერთს, არამედ იმაზე, თუ ვინ არის ღმერთი. გომერის მსგავსად, ჩვენ გვჯერა, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ სიმშვიდე მონობის ახალ ფორმებში ჩართვით; ჩვენ უარვყოფთ ღვთის სიყვარულს საკუთარი გზის პოვნის მცდელობით. ერთ მომენტში ოსია გომერს მატერიალური ქონებით უნდა გამოისყიდოს. ღმერთმა, რომელიც სიყვარულია, გაცილებით დიდი გამოსასყიდი გადაიხადა - მან თავისი საყვარელი ძე იესო მისცა „ყველას გამოსასყიდად“ (1. ტიმოთე 2,6). ღვთის ურყევი, განუწყვეტელი, დაუსრულებელი სიყვარული „ყველაფერს ითმენს, ყველაფერს სწამს, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს ითმენს“ (1. კორინთელები 13,7). ის ასევე პატიობს ყველაფერს, რადგან სიყვარული "ბოროტებას არ ასახელებს" (1. კორინთელები 13,5).

ზოგიერთმა, ვინც წაიკითხა ოსიას ამბავი, შეიძლება გააპროტესტოს, რომ განმეორებითი მოუნანიებელი პატიება ამხნევებს დამნაშავეს ცოდვაში — ცოდვილის საქციელის მოწონებამდე. სხვები შეიძლება ამტკიცებენ, რომ განმეორებითი პატიება ატყუებს დამნაშავეს და სჯერა, რომ შეუძლია თავი დააღწიოს იმას, რისი გაკეთებაც სურს. თუმცა, იმისათვის, რომ მიიღოთ უხვად პატიება, აუცილებელია იმის აღიარება, რომ ადამიანს ესაჭიროება ეს პატიება - და ეს ასეა, რაც არ უნდა ხშირად იყოს პატიება. ისინი, ვინც ვარაუდობენ, რომ გამოიყენებენ ღვთის პატიებას განმეორებითი ცოდვის გასამართლებლად, არასოდეს ეპატიებათ, რადგან მათ არ ესმით პატიების საჭიროება.

პატიების გადაჭარბებული პრეტენზია მიუთითებს იმაზე, რომ უარყოფს, ვიდრე ღვთის მადლის მიღებას. ასეთი ვარაუდი არასოდეს იწვევს ღმერთთან მხიარულ, შერიგებულ ურთიერთობას. მიუხედავად ამისა, ასეთი უარყოფა არ იწვევს ღმერთის პატიების შეთავაზებას. ღმერთი, ქრისტეში, სთავაზობს პატიებას ყველა ადამიანს, რაც უპირობოა, მიუხედავად იმისა, ვინ ვართ ან რას ვაკეთებთ.

მათ, ვინც მიიღო ღვთის უპირობო მადლი (როგორც უძღები შვილი), არ ამტკიცებენ ამ პატიებას. იმის ცოდნა, რომ მათ უპირობოდ ეპატიებათ, მათი პასუხი არის არა ვარაუდი ან უარყოფა, არამედ შვება და მადლიერება, რაც გამოიხატება პატიების სიკეთითა და სიყვარულით დაბრუნების სურვილში. როდესაც ჩვენ ვიღებთ პატიებას, ჩვენი გონება თავისუფლდება იმ ბლოკებისგან, რომლებიც სწრაფად აღმართავს კედლებს ჩვენ შორის, და შემდეგ ჩვენ განვიცდით თავისუფლებას, რომ გავიზარდოთ ერთმანეთთან ურთიერთობაში. იგივეა, როდესაც ჩვენ უპირობოდ ვპატიობთ მათ, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ შესცოდა.

რატომ უნდა გვინდოდეს უპირობოდ ვაპატიოთ სხვებს, ვინც შეურაცხყოფა მოგვაყენეს? რადგან ეს შეესაბამება იმას, თუ როგორ გვაპატია ღმერთმა ქრისტეში. დაფიქრდით რა თქვა პავლემ:

მაგრამ იყავით კეთილი და კეთილგანწყობილი ერთმანეთის მიმართ, მიუტევეთ ერთმანეთს, როგორც ღმერთმა გაპატია ქრისტეში (ეფესოელები 4,32).

შეიმოსე მაშინ, ვითარცა რჩეულნი ღმრთისა, წმიდასა და საყვარელსა, შეიმოსე გულითა წყალობა, სიკეთე, სიმდაბლე, თვინიერება, მოთმინება; და მოითმინეთ ერთმანეთი და მიუტევეთ ერთმანეთს, თუ ვინმეს აქვს ჩივილი მეორის წინააღმდეგ; როგორც უფალმა გაპატია, შენც მოგიტევე! მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, მიიზიდეთ სიყვარული, რომელიც არის სრულყოფილების კავშირი (კოლოსელები 3,12-14)

როდესაც ჩვენ ვიღებთ და ვსარგებლობთ უპირობო პატიებით, რომელსაც ღმერთი ქრისტეში გვაძლევს, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია ნამდვილად დავაფასოთ კურთხევა, რომელიც გვაძლევს სიცოცხლის მომცემი, ურთიერთობის დამყარებას, უპირობო პატიებას სხვებისთვის ქრისტეს სახელით.

იმ სიხარულში, რამდენმა პატიებამ დალოცა ჩემი ურთიერთობები.

ჯოზეფ ტკახი

პრეზიდენტი
მშვიდობის საერთაშორისო ორგანიზაცია

პატიება: სასიცოცხლო გასაღები კარგი ურთიერთობებისთვის